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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件(jiàn)啊,礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生于什么时(shí)代

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  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个导火线(xiàn)时期(qī),此(cǐ)时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏,而(ér)到了(le)春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开(kāi)始逐渐加深(shēn),特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰(shuāi)微

  西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵(qīn)扰,而王(wáng)室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾难的(de)时候,各阶级(jí)的统治者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

  由(yóu)于周王(wáng)朝实(shí)行分封制(zhì),土地经常赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控制(zhì)的土地就越(yuè)来越(yuè)少(shǎo)了。

  (二)诸侯对(duì)特权(quán)的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标(biāo)志,从前(qián)至高无上(shàng)的(de)周王室能和诸侯国达成如此平等(děng)的契(qì)约(yuē),这本身就是(shì)因为自(zì)身地(dì)位下降,能力(lì)衰弱到(dào)无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败更是(shì)让自身(shēn)的(de)权威受到了致命一(yī)击。

  从(cóng)此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏(huài)的历史背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武(wǔ)王灭商(shāng)后建(jiàn)立了(le)西(xī)周王朝,为(wèi)巩固其统治,在国(guó)都附近分封了许多诸侯国(guó)。

  周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周王室御外的(de)屏(píng)障(zhàng),也为统治者(zhě)的治理提(tí)供便利,但也为后来的(de)诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十分发达(dá),种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括(kuò)了后世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

  随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始(shǐ)对外用兵,其子(zi)穆(mù)王(wáng)除对(duì)外大规模用兵之外(wài),还对内加强(qiáng)镇压,增(zēng)重刑罚(fá),“作甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社(shè)会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大的(de)摧残和动荡之后,在战国时(shí)期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼(lǐ)”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可(kě)释(shì)义为伦(lún)理道(dào)德文化的日渐散(sàn)失导致人(rén)心不古,世风日(rì)下的(de)现(xiàn)象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐(lè)坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法(fǎ):联(lián)合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年(nián)不为乐(lè),乐必崩。

  释(shì)义(yì):指周(zhōu)代(dài)封建制度的规(guī)章制(zhì)度遭到极(jí)大的破坏,寓意社会制(zhì)度(dù)和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱(qū)需内圣(shèng)外(wài)王之(zhī)人改进。

  礼在中国(guó)古代是(shì)社会的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实(shí)依据(jù)就是(shì)苟子所处的时(shí)闷灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对(duì)与(yǔ)礼乐密(mì)切(qiè)相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏(huài),纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会的(de)新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动乱中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期,认为春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观(guān)点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。

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