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解是多音字吗怎么读,解字是多音字都有什么音

解是多音字吗怎么读,解字是多音字都有什么音 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui,日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥意思是(shì)每天半步半步的积(jī)累起来,一段时(shí)间后就是一(yī)千(qiān)里路(lù)的(de)。

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不积跬步到底读gui还(hái)是(shì)kui,日积跬步以至千(qiān)里是啥意思

  每天半步半步的积累起来(lái),一段时间后就是一千(qiān)里路。

  比喻(yù)学(xué)习(xí)应该有恒心,要坚持下去(qù),不要半(bàn)途而废(fèi)。

  出(chū)自(zì)《荀(xún)子·劝学》:“不积跬步,无以至(zhì)千里;

  不积小(xiǎo)流(liú),无以成(chéng)江海。

  ”

《劝学(xué)》节选

  积(jī)土成山,风(fēng)雨兴(xīng)焉;

  积水成渊(yuān),蛟(jiāo)龙生焉;

  积善成德(dé),而神(shén)明自得,圣心(xīn)备焉。

  故不积跬(kuǐ)步,无以至千里(lǐ);

  不积小流,无(wú)以成(chéng)江海。

  骐骥(jì)一(yī)跃,不(bù)能十步(bù);

  驽马十驾,功(gōng)在不舍(shě)。

  锲而舍之,朽(xiǔ)木不折;

解是多音字吗怎么读,解字是多音字都有什么音>  锲而(ér)不舍,金石可镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨之(zhī)强,上(shàng)食埃土,下饮黄泉,用心一也(yě)。

  蟹(xiè)六跪而二螯,非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可寄托者,用心躁也。

翻译

  堆积土(tǔ)石成了高(gāo)山,风雨从这里兴起;

  汇积(jī)水流成为(wèi)深渊,蛟龙从这儿产(chǎn)生;

  积累善行养(yǎng)成(chéng)高尚的(de)道德,精神得到(dào)提(t解是多音字吗怎么读,解字是多音字都有什么音í)升,圣人的心(xīn)境由此具备。

  所以不积(jī)累一步(bù)半(bàn)步(bù)的行程,就没有办法达到千里(lǐ)之远;

  不积(jī)累细小的(de)流水,就没有办法汇成江河大海。

  骏马一跨跃(yuè),也不足十步远;

  劣马连走(zǒu)十天,它的(de)成功在(zài)于不停止。

  如(rú)果(guǒ)刻几(jǐ)下(xià)就(jiù)停(tíng)下来了(le),那么腐朽的木头(tóu)也刻不断。

  如果(guǒ)不停地刻(kè)下(xià)去,那么金石也能雕刻成功(gōng)。

  蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ),强(qiáng)健(jiàn)的筋骨,却(què)能向上吃到泥土,向下喝到地下的泉水,这是由于它用心专一(yī)。<解是多音字吗怎么读,解字是多音字都有什么音/p>

  螃蟹有(yǒu)六条腿,两个蟹(xiè)钳(qián),但是(shì)没(méi)有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏身,这是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读(dú)音(yīn)kui还是(shì)gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

  指(zhǐ)一(yī)步半步。

  常与(yǔ)后句“无以至千里(lǐ)”连用(yòng),意为做事情不一点一(yī)点积累,就永(yǒng)远无法达成目的。

  荀子《劝(quàn)学篇》:

  故不(bù)积跬步,无(wú)以至千里;不积小流(liú),无(wú)以(yǐ)成江海。

  意义(yì)

  全句液(yè)咐(fù)的(de)意思是:没有一步半步(bù)的累计,就没有办法到达千里的(de)地(dì)方;不积累小河流,就(jiù)没有办(bàn)法汇(huì)成江海。

  比(bǐ)喻积(jī)累的作用,可以充实、丰富、完善自己。

  可用来论说学习工(gōng)作贵在(zài)不(bù)断(duàn)积累(lèi)。

  扩展资料

  荀子(约(yuē)公元前313-前238),名况,字(zì)卿,汉(hàn)族,因避(bì)西(xī)汉宣帝(dì)刘询讳,因(yīn)“荀”与“孙”二(èr)字古(gǔ)音相通,故又称孙卿。

  周朝战国末期赵国人。

  著名思想家(jiā)、文学家(jiā)、政治家(jiā),儒家代表人(rén)物之一,时人尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

  曾并埋(mái)凳三(sān)次出齐国(guó)稷下学宫(gōng)的祭酒,后为楚兰陵(今山(shān)东(dōng)兰(lán)陵(líng))令。

  荀(xún)子(zi)对儒(rú)家思想有所发展,提倡(chàng)性恶论,常被(bèi)与孟子的性善论比(bǐ)较(jiào)。

  对重(zhòng)整儒家典籍也(yě)有相当的贡献。

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