抽象派和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的(de2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才)区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪以及抽象派和(hé)意象派的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)和联系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极(jí)大的(de)启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的(de)描述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古(gǔ)不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的(de)描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语(yǔ)言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米(mǐ)的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋(lā)遢的家(jiā)人(rén)一起，不(bù)文雅地(dì)大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的(de2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才)美(měi)丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列(liè)在(zài)一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人(rén)获得(dé)了一(yī)个(gè)与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布(bù)新走(zǒu)向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获(huò)得(dé)的瞬间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了(le)心灵对(duì)自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要(yào)自然(rán)，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家(jiā)中起了推广自(zì)由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七(qī)号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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