死(sǐ)人体(tǐ)重实(shí)验是真的(de)吗，麦(mài)克杜格(gé)尔曾经(jīng)在《纽约(yuē)时报》和一些医学杂志上发表(biǎo)：在人(rén)离开人世(shì)的那(nà)一刻，其体重(zhòng)和(hé)死前(qián)比轻了21.3克。麦克杜(dù)格尔的研究对象是六个(gè)奄奄(yǎn)一息的(de)病人，在他们死后的(de)那一霎那的体(tǐ)重(zhòng)和死(sǐ)前(qián)比(bǐ)轻(qīng)了21.3克。为此(cǐ)麦克杜(dù)格尔在相同的情况下对(duì)15条狗进行了测量，结果发现它们的体重并未发生可以察(chá)觉的变化。

麦克杜格(gé)尔通过这次实验得出了一个结(jié)论：人的灵魂有重量(liàng)，而狗却是没(méi)有灵魂。麦克杜格尔的这一猜测还促生了一部电影《21克》，其中的21克(kè)指的就是灵(líng)魂的(de)重量。仅仅通过对六个(gè)病人的实验就得出(chū)这样的结论显然(rán)是不(bù)严(yán)谨(jǐn)的，而且通(tōng)过体重的减轻就得出(chū)人(唐山大地震和汶川大地震哪个严重rén)是有灵(líng)魂(hún)的，有些像是从已(yǐ)知(zhī)推未知，显然(rán)也是缺少(shǎo)逻辑(jí)的。造成体重减轻(qīng)的原(yuán)因(yīn)是多种多样(yàng)的，仅仅(jǐn)是因为灵魂的重量这一个可能性吗(ma)？

很明显这(zhè)个实验带有严重的先入为主，这点微小的重量灵魂(hún)能承受我们一生的意义吗？当然(rán)是不(bù)能够的，人生重要的是当下，未知(zhī)的事(shì)情、灵魂的事(shì)情都是虚妄飘(piāo)渺的(de)，甚至是没有(yǒu)意义的(de)。我(wǒ)们一直都在疑惑人到底(dǐ)为什么活(huó)着，总是很(hěn)难(nán)找(zhǎo)到生命的意(yì)义，有些人(rén)甚(shèn)至迷失在生命的意(yì)义当中(zhōng)选择了自杀。生(shēng)命的意(yì)义(yì)并不(bù)在于灵魂，而是在于内心，能够能让自己觉得生(shēng)活是充实(shí)的。

今(jīn)天的我(wǒ)们(men)是否感到自(zì)己是(shì)幸(xìng)福的，今(jīn)天的(de)生活是(shì)空前(qián)的繁荣，繁(fán)荣(róng)到都没有(yǒu)办法更繁(fán)荣了(le)，不仅仅是物质生活的繁荣，还(hái)有就是网(wǎng)络生活的(de)繁荣(róng)，越来越多(duō)的人都(dōu)是生活在网络(luò)世界的汪洋大海中，网(wǎng)络中(zhōng)的我(wǒ)们是有灵魂的吗。大多是(shì)没有的(de)吧(ba)，因为网络世界(jiè)都是(shì)虚拟的，但同时又是那样的真实。现(xiàn)在人们都是一个个(gè)忙碌的工作者，倒像是真的失(shī)去了(l唐山大地震和汶川大地震哪个严重e)灵魂(hún)。

灵(líng)魂到底指的是什么，应(yīng)该是自(zì)我对世(shì)界(jiè)的感知，自(zì)己对自(zì)己(jǐ)的判断(duàn)，今(jīn)天的我们又有多少时候是(shì)主动的做自(zì)己(jǐ)喜欢(huān)做、想要做(zuò)的事(shì)情，都是在(zài)被时代(dài)的浪潮(cháo)推(tuī)着向前走(zǒu)，即使是(shì)我(wǒ)们的灵魂都不一定能够自己做主。没(méi)有人(rén)知道死之后的事情，所(suǒ)以才(cái)会有各(gè)种各(gè)样的假说，并且看上去还非常合理，关键(jiàn)就看(kàn)人们(men)能不能接受。

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