双修(xiū)是指什么意(yì)思，双修是(shì)怎么进行的(de)是男女(nǚ)一(yī)起(qǐ)修炼；为了达到性(xìng)命同源；心灵相通的(de)境界(jiè)的。

　　关于(yú)双修是指(zhǐ)什么意(yì)思，双修(xiū)是怎(zěn)么进行的以及双修是怎么(me)进(jìn)行的，佛道(dào)双修是(sh北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日ì)指什么意思，雪(xuě)中悍(hàn)刀行双(shuāng)修是指什么意思，道家双修是(shì)指什么意(yì)思，古代的双修是(shì)指什(shén)么意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)的生(shēng)活(huó)小知识(shí)：

双(shuāng)修是指什(shén)么意思，双修是怎么(me)进行的

　　为(wèi)了达(dá)到性命(mìng)同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是(shì)指什么(me)意思

　　男女一(yī)起修炼，为了达(dá)到(dào)性(xìng)命同源、心灵相(xiāng)通的(de)境界。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之(zhī)性？元始(shǐ)真如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为之命(mìng)？先天至精，一气氤(yīn)氲是也。

　　性之造(zào)化(huà)系乎心，命之造化(huà)系乎(hū)身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁也解释(shì)过性命之说：性即(jí)是吾(wú)人之(zhī)灵觉，命即(jí)是吾(wú)人之生(shēng)机。

双修派是内丹功(gōng)法类别

　　性指(zhǐ)的是人的心性、思想、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命(mìng)指人(rén)的身体、生命、能量(liàng)、命运、物(wù)质等。

　　性(xìng)命双修也就是指神形兼修，达到(dào)至高(gāo)完美境界，心身全面(miàn)修炼。

　　综上所述，性命(mìng)双修片面一(yī)点(diǎn)来说，就是对(duì)身(shēn)心两方面的修炼，人(rén)的生(shēng)命实际上是两个(gè)生命即精神(shén)生命和生理生命(mìng)的(de)双重融(róng)合，人们通常(cháng)说要身心健康(kāng)，亏其一即残(cán)缺不全。

　　所以(yǐ)性命二字高(gāo)度概(gài)括了人生的两大要素。

　　因此修炼性命(mìng)，就是身心全面修炼，以达到(dào)至高完美的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循(xún)序渐进，由低到(dào)高(gāo)，由(yóu)浅入深，并且要结合自身的情况进行修炼。

　　其实，对(duì)于普通人来(lái)说(shuō)，性命双修并没有(yǒu)想象中的那么(me)神秘，普通人注意饮食作息，加强(qiáng)锻炼，参与社会(huì)活动，积累(lèi)功德，便是在一定(dìng)程(chéng)度上(shàng)借鉴了性命双修的理论，只不过无(wú)法与真正的道家修(xiū)行者(zhě)相(xiāng)比(bǐ)罢(bà)了

　　体弱(ruò)者当先命后(hòu)性，从命功入手，炼精(jīng)化气，去病健身，然后(hòu)心神安定，炼气化神，炼(liàn)神还虚(xū)，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功入(rù)手，炼己筑基(jī)，排除私心杂念，调整(zhěng)平衡，提(tí)高追求(qiú)层次(cì)，开拓心(xīn)胸情怀，然后配合服药和炼气，提升身体素质。

可参考的典记载和提(tí)及性命双修的典籍较多(duō)，下(xià)面列出几本(běn)以供参考(kǎo)

　　周(zhōu)易参(cān)同契，东汉(hàn)魏伯阳所(suǒ)著，道教经典之一(yī)，全(quán)书托易象而论金丹，其内外丹理论对性(xìng)命(mìng)双修之(zhī)说亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端(duān)所著(zhù)，四大内丹专著之一(yī)。

　　《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修万神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹(yǐn)真人(rén)高(gāo)弟之手，《性(xìng)命(mìng)圭旨》为总结性书(shū)籍，主张破除(chú)三(sān)教门户之见，宗罗三教历代精义，一出世就广泛(fàn)流传。

补充(chōng)

　　所谓双(shuāng)修，亦(y北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日ì)无其(qí)神秘(mì)之可言(yán)，以佛法(fǎ)视之，此乃(nǎi)为多欲众生，谋一修(xiū)持出(chū)离之(zhī)方(fāng)便道也。

　　苟为大(dà)智利根者，屠刀(dāo)放下(xià)，立地成(chéng)佛，又何须多此累赘哉！如据理(lǐ)而言，所谓双修者，岂乃徒指男(nán)女之形式！盖即表示宇(yǔ)宙之法则，一阴一阳之(zhī)为道也。

　　后世流为纵欲之口实(shí)，使求出(chū)离(lí)于欲界(jiè)、色界、无色界(jiè)之方(fāng)便(biàn)法门，反成为沉堕于三界之(zhī)果实。

双(shuāng)修是(shì)什么意思呢？

　　武侠小说(shuō)中的(de)男女(nǚ)双修，在很(hěn)多人的理解中意思就是"男女交合(hé)"，但其实这(zhè)是大家对男女(nǚ)双修的一种(zhǒng)误解。

　　男女双修"在(zài)我(wǒ)们常看的武(wǔ)侠小说中(zhōng)，指的就是(shì)"阴阳双修，这只不过是男女(nǚ)互相(xiāng)辅助提升修炼的一(yī)种(zhǒng)很正常的功法而已，并没有大(dà)家想(xiǎng)象(xiàng)的那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的阴阳双修和道家密传的房中术(shù)内丹阴阳双修(xiū)的(de)功法，可以说毫无(wú)关系(xì)，此二者虽然功(gōng)法名字上非常(cháng)相似，但是从本(běn)质上却(què)有着明显的区别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳(yáng)双修

　　武侠小说中提起的阴阳双(shuāng)修功法并(bìng)不(bù)多，而且似乎这种(zhǒng)功法也极其(qí)难以修炼，对修炼的男女(nǚ)双方要求的非常苛刻，修炼阴阳双修(xiū)的男女(nǚ)，并不是指的(de)在红(hóng)尘中普通平凡的(de)色(sè)男色女，修炼这种功法需要(yào)男女双方(fāng)在精(jīng)神上(shàng)能够高度的默(mò)契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在(zài)千里之外亦能够心有(yǒu)灵犀互相感(gǎn)知，男女(nǚ)双方想要修炼(liàn)这种功法需要(yào)极(jí)高的修炼基础，而且还需要(yào)经历一段很长时(shí)间的磨合，武侠小说中的阴阳双(shuāng)修虽然能提升男女双方(fāng)的功力，但仍以稳扎(zhā)稳打为(wèi)主。

　　双修是指什么意思，双修(xiū)是怎么进行的是男(nán)女一起修炼；为了达到性命(mìng)同(tóng)源；心灵相通的境界的。

　　关于双修是指什么意思(sī)，双修(xiū)是怎(zěn)么进行的(de)以及(jí)双修(xiū)是怎么进行的，佛道双修是指什么(me)意(yì)思，雪(xuě)中悍(hàn)刀(dāo)行双修是指(zhǐ)什么意思，道家双(shuāng)修是(shì)指什么意思(sī)，古代的双修是指什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生(shēng)活小知识(shí)：

双(shuāng)修是指什么(me)意思，双修是怎么进(jìn)行的(de)

　　为了达到性命同源；

　　心(xīn)灵(líng)相通的境界的。

双修是指什么意(yì)思

　　男女一起(qǐ)修炼，为(wèi)了达到性命同源、心(xīn)灵相通的境界。

性(xìng)命(mìng)双修的(de)介绍(shào)

　　《性命(mìng)圭旨》有言(yán)：何谓(wèi)之性？元(yuán)始真(zhēn)如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何为之命？先天至(zhì)精(jīng)，一气氤氲是(shì)也。

　　性之造化系乎(hū)心，命(mìng)之造(zào)化系乎身。

　　道家前辈陈(chén)撄宁也解(jiě)释过性命之说(shuō)：性即是(shì)吾人之(zhī)灵(líng)觉，命即是(shì)吾(wú)人之(zhī)生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是(shì)人(rén)的心性、思想、秉(bǐng)性、性格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能量、命运、物(wù)质等。

　　性命双修也就是指(zhǐ)神(shén)形兼修，达(dá)到至高完(wán)美境界(jiè)，心身全面修炼。

　　综上(shàng)所述，性(xìng)命双修片面一点来说，就是对身心(xīn)两方(fāng)面(miàn)的修炼(liàn)，人的生(shēng)命(mìng)实(shí)际上是两个(gè)生(shēng)命即精(jīng)神生命和生理生命的双(shuāng)重(zhòng)融(róng)合，人们通(tōng)常说要身心健康，亏(kuī)其一即残缺不(bù)全(quán)。

　　所以性命二字高度概括了人生的两大要素。

　　因此修(xiū)炼性(xìng)命，就(jiù)是(shì)身心全面修(xiū)炼，以(yǐ)达到(dào)至高(gāo)完(wán)美的境界。

性命双(shuāng)修的修炼(liàn)

　　性命(mìng)双修讲究(jiū)循序渐(jiàn)进，由低到高，由浅入深，并且要结合自身的情(qíng)况进(jìn)行修(xiū)炼(liàn)。

　　其实(shí)，对(duì)于普通人来说，性命双修并没有想(xiǎng)象中的那么神秘，普通人注意(yì)饮食作(zuò)息，加强锻炼，参与社(shè)会活动，积(jī)累功德，便是在一(yī)定程(chéng)度上借鉴(jiàn)了(le)性命双修的理论，只(zhǐ)不过无法与真(zhēn)正的道家修(xiū)行者相比罢了(le)

　　体弱者当先命后性，从(cóng)命功入手，炼精(jīng)化气，去病健(jiàn)身(shēn)，然后心神安(ān)定，炼气(qì)化神，炼神还虚，提高精(jīng)神境(jìng)界(jiè)。

　　心理脆弱者，先(xiān)性后命，先从性(xìng)功入(rù)手，炼己筑基，排(pái)除私心(xīn)杂念，调整(zhěng)平衡(héng)，提高追求层次，开拓心胸情怀，然(rán)后配合服药(yào)和炼气，提升身体素质(zhì)。

可参考的典记(jì)载和提(tí)及性命双修的典籍较多，下面(miàn)列出几本以(yǐ)供参考(kǎo)

　　周易参同契，东(dōng)汉(hàn)魏伯阳所著，道(dào)教经(jīng)典之一，全书(shū)托(tuō)易(yì)象而论金丹(dān)，其内外丹理论对性命双修之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端(duān)所(suǒ)著，四大内丹(dān)专(zhuān)著之一。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性命双修万神圭旨(zhǐ)》，相(xiāng)传出於尹(yǐn)真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除三教门户之见，宗罗三(sān)教(jiào)历代(dài)精义，一出(chū)世就(jiù)广泛(fàn)流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘(mì)之可言(yán)，以佛法视之(zhī)，此乃为多欲众(zhòng)生，谋一修持出离之(zhī)方便道(dào)也。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠(tú)刀放下，立地成(chéng)佛，又何须多(duō)此累赘哉！如据理而言(yán)，所谓双修者，岂乃徒指男女之形(xíng)式！盖即表示宇宙之法(fǎ)则，一阴(yīn)一阳之为(wèi)道也。

　　后(hòu)世流为纵欲之口实(shí)，使求(qiú)出离(lí)于(yú)欲(yù)界、色界、无(wú)色界之方便法门，反成为(wèi)沉堕于(yú)三(sān)界(jiè)之果实。

双(shuāng)修(xiū)是(shì)什么意思呢？

　　武侠小说中的男女(nǚ)双修，在(zài)很(hěn)多人的(de)理解中意思就是"男(nán)女交合"，但(dàn)其(qí)实这是大家对男女双修的一种(zhǒng)误解(jiě)。

　　男女双修"在我们常看的(de)武侠小(xiǎo)说中，指的就(jiù)是"阴阳双修(xiū)，这只不过是男(nán)女互相辅助提升修炼的一种很正常的功法而(ér)已，并没有(yǒu)大家想象的那么不(bù)堪。

　　武侠小说(shuō)中所(suǒ)指的阴阳双修(xiū)和道家(jiā)密传的房中术内(nèi)丹(dān)阴阳双(shuāng)修的(de)功法，可(kě)以说毫无关系，此二者虽然功(gōng)法(fǎ)名字上非常(cháng)相似，但(dàn)是从本质上却有着明显的区别。

　　武侠(xiá)小说中的阴阳双修

　　武侠(xiá)小说中提起(qǐ)的阴阳双修功法(fǎ)并不多，而(ér)且似乎这种功法也极其难以修炼(liàn)，对修炼(liàn)的(de)男女(nǚ)双(shuāng)方要求(qiú)的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女(nǚ)，并不(bù)是指的在红(hóng)尘中普(pǔ)通平凡的色男色女，修炼这种功法需要男女(nǚ)双(shuāng)方在精神上能够高度的默(mò)契，虽不是(shì)伴侣(lǚ)，却能够形同伴侣，在千里之外(wài)亦(yì)能够心(xīn)有灵犀互相感知(zhī)，男女双(shuāng)方想(xiǎng)要修炼这种功法需(xū)要极高的修炼基础(chǔ)，而且还需要经(jīng)历(lì)一段很长时间的磨合，武(wǔ)侠小说中的阴阳双(shuāng)修虽然能(néng)提升(shēng)男女双(shuāng)方的(de)功力，但仍(réng)以稳扎稳(wěn)打(dǎ)为主。

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