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念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治才能(néng)的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评(píng)意(yì)见，不(bù)为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反而(ér)受到(dào)打(dǎ)击，这(zhè)使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担(dān)任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组(zǔ)诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向后不(bù)见后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声(shēng)人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的(de)形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的(de)自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面(miàn)前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了画面(miàn)的主位上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从(cóng)此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客(kè)观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超(chāo)越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和人生的(de)执着(zhe)追求中产生的喟叹

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