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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正确(què)的(de)位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)180kg等于多少斤 180kg等于多少磅动者受(shòu)人(rén)统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》180kg等于多少斤 180kg等于多少磅四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳心者治人(rén)劳(láo)力(lì)者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所有的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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