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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻(jùn)高(gāo)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识(shí)庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果(毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法ine-height: 24px;'>毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法guǒ)不(bù)全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地(dì)过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余日，并(bìng)在西(xī)林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的(de)写(xiě)景诗(shī)，作(zuò)者在(zài)措写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具(jù)体的(de)描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的(de)内(nèi)部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在(zài)《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化地(dì)说明了(le)这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法看庐山山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同(tóng)的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的(de)描(miáo)绘(huì)之中(zhōng).它(tā)告诉我们(men)这样(yàng)一(yī)个道理:现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是(shì)处在错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察(chá)与分析,就容易因为(wèi)个人的(de)局限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就(jiù)难(nán)有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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