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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意思服务(wù)项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若(ruò)流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来(lái)到(dào)泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了(le)由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐(lè)曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高(gāo)山(shān)流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子(zi)底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子(zi)，然(rán)后从杯(bēi)子(zi)流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过程 。善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们(men)会(huì)推出自己店里(lǐ)的特(tè)色(sè)然(rán)后给这个特色(sè)其一个(gè)优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是(shì)有社会(huì)地位的(de)群(qún)体，在(zài)巨大的工作压力(lì善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了(le)传统(tǒng)理发(fā)行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷(fēn)飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目(mù)，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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