草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵(líng)魂(hún)，草木本无心何(hé)求美人折(zhé)全(quán)诗是“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断(duàn)呢的。

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草(cǎo)木本无心,何求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求美人折全诗

　　“草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼(yī)首五(wǔ)言(yán)诗，名字为《感遇(yù)·其一(yī)》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐(táng)朝大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬谪(zhé)后所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作者的(de)身(shēn)世感慨，表现了(le)作者(zhě)的理想操(cāo)守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草木有本心，何求美(měi)人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”这两句诗的(de)意(yì)思是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一(yī)》。

　　美人(rén)并不(bù)是指美丽的女人(rén)，而是指美好的人，是引兰桂(guì)风(fēng)致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻到了(le)兰(lán)桂(guì)的芬芳(fāng)，因而发生爱慕(mù)之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百(bǎi)世之师也(yě)，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立(lì)志，闻(wén)柳下(xià)惠之(zhī)风者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之(zhī)上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到美(měi)好(hǎo)的(de)东西而(ér)改变自我(wǒ)的追求，可见(jiàn)美(měi)对人的(de)教(jiào)化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为(wèi)兰桂的(de)特质而(ér)受到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身(shēn)就是好的，而(ér)与兰桂品质相(xiāng)映(yìng)，心(xīn)生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既(jì)然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的话，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的(de)品(pǐn)质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂(guì)一样，他们洁身(shēn)自好，努力进德修业，只是尽他们(men)做为一个人的本分(fēn)，并非是为了借(jiè)这些来博得外(wài)界的赞誉、提(tí)拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首(sh水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼ǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人(rén)折！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶纷(fēn)披(pī)，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作(zuò)，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋(qiū)桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自(zì)己守正不(bù)阿的(de)高尚(shàng)节(jié)操；以春(chūn)兰和秋桂不因无人采折而失去(qù)芬芳(fāng)美(měi)质，来(lái)比喻自己的志(zhì)洁行(xíng)芳，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰(lán)、桂这些“草(cǎo)木(mù)君子”只要逢(féng)时就会欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意(yì)勃发，也给季节(jié)带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的历史唯(wéi)物主义思想，说明(míng)了(le)时势造(zào)英雄，英雄壮时势(shì)的(de)客观辩(biàn)证法；也(yě)表达了真(zhēn)正的(de)贤人志士只有在政(zhèng)治开明的(de)时代才能施展自(zì)己的才华抱负(fù)的(de)思想，流露了自己对重新(xīn)“遇(yù)时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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