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恻隐之心仁之端(duān)也的意(yì)思10字，恻(cè)隐(yǐn)之心仁之端也的意思(sī)是啥(shá)

　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的意思是同情(qíng)心是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子(zi)四心(xīn)说的内容，孟子认为人性本(běn)善，人皆(jiē)有不忍人之心，“不忍人之心”包括(kuò)四个方面，包括恻(cè)隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心(xīn)，义之端也；

　　辞让之(zhī)心，礼之(zhī)端(duān)也；

　　是非之(zhī)心，智之端(duān)也。

　　人(rén)之有是(shì)四(sì)端也(yě)，犹其有四体也(yě)。

　　有是四端而自谓不能(néng)者(zhě)，自贼(zéi)者也；

　　谓其(qí)君不(bù)能(néng)者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四(sì)端(duān)于我者(zhě)，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能(néng)充之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不充之，不足(zú)以(yǐ)事父(fù)母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的治国思想(xiǎng)、政治策(cè)略(lüè)（仁政、王(wáng)霸之辨、民本(běn)、格君(jūn)心之(zhī)非，民为贵社稷次之君(jūn)为轻）和政(zhèng)治行(xíng)动(dòng)，成书大约(yuē)在战(zhàn)国中(zhōng)期，属儒(rú)家经典(diǎn)著作(zuò)。

　　其(qí)学说出发(fā)点为(wèi)性善论，主张德(dé)治。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学(xué)》《中庸》合在一起称“四书(shū)”。