抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区(qū)别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉(jué)主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象征(狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐(lè)性(xìng)，给(gěi)意象派(pài)以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不(bù)满足(zú)于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加(jiā)说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青(qīng)蛙才(cái)是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没(méi)理性的(de)，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的(de)诗(shī)风，正与意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗(shī)浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的(de)客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们(men)和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他(tā)们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿(chuān)衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生(sh狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别ēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德写(xiě)给早年(nián)恋(liàn)人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是(shì)些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的(de)和弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的联合(hé)使人获得了(le)一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别(shí)隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花(huā)边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目(mù)了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按(àn)固(gù)定音(yīn)步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释(shì)稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推(tuī)广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念(niàn)和艺术(shù)风(fēng)格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却(què)形成(chéng)了(le)某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共同(tóng)的特质都在(zài)于(yú)尝试(shì)打破绘(huì)画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式(shì)，成(chéng)为二十世(shì)纪(jì)最流(liú)行、最具特色(sè)的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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