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  “巾帼不让须眉(méi)”意(yì)思(sī)指(zhǐ)的是女子有作为时,不比男人差。

  巾帼:妇女(nǚ)的头巾和(hé)头(tóu)发(fā)上的装饰物。

  诸(zhū)葛(gé)亮派人给(gěi)司马(mǎ)懿送去巾帼,意谓司马懿如同(tóng)妇人。

  后以“巾帼”为妇(fù)女(nǚ)的代(dài)称。

  古时(shí)男(nán)子(zi)以胡(hú)须(xū)眉毛(máo)稠秀(xiù)为美,故(gù)以为男子的代称。

  古(gǔ)代(dài)有所作为者(zhě)多为男性,巾帼不让须(xū)360借条是正规的吗眉,就是指(zhǐ)女子亦可(kě)为有所(suǒ)作为者,不一(yī)定(dìng)比男子(zi)差。

  源出《三国志(zhì)·魏志·明(míng)帝睿传》裴松之(zhī)注引《魏氏春(chūn)秋》:“亮既屡遣使交书,又致巾帼妇人(rén)之饰(shì),以怒宣王。

  ”

巾帼(guó)不让须(xū)眉(méi)的意(yì)思下一句是什么

  巾帼不让(ràng)须眉的意思(sī)是女人不比(bǐ)男人差。

  下一句(jù)是:红颜更胜(shèng)儿郎。

  帼,妇女头发上的饰物(wù)。

  巾帼(guó),妇(fù)女的头巾和头发上的装饰物。

  须眉指:胡子和(hé)眉(méi)毛。

  古(gǔ)时男子以(yǐ)胡须(xū)眉毛稠秀为扒和誉美,故以(yǐ)为男子的代称。

  时候的贵族妇女,常在举行祭祀大(dà)典(diǎn)时(shí)戴(dài)一(yī)种用丝织品或发丝(sī)制成的头饰,这种头巾式的(de)头饰叫巾帼,其上(shàng)还装缀着一些金珠玉翠制成(chéng)的珍贵首饰。

  巾(jīn)帼的(de)种类(lèi)及(jí)颜色有多种,如(rú)用细(xì)长的马尾(wěi)制作的叫“剪春段耄帼”;用(yòng)黑中(zhōng)透红颜色制(zhì)作的叫“绀缯帼”。

  因巾帼(guó)这类(lèi)物品是(shì)古代棚巧妇女的高贵装饰,人们便(biàn)称女中豪杰(jié)为(wèi)“巾帼英雄”,后人(rén)又把“巾帼(guó)”作(zuò)为(wèi)妇女的尊称(chēng)。

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巾(jīn)帼不让须眉的意(yì)思下一句(jù)是什么,巾帼不让须眉是什么意思

  “巾帼不让须眉(méi)”意思指的是女子有作为时(shí),不比男人差。

  巾帼:妇女(nǚ)的头巾和头发上的(de)360借条是正规的吗360借条是正规的吗an>装饰物。

  诸葛亮(liàng)派(pài)人给(gěi)司马懿送去巾帼,意谓司马懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇女的代称(chēng)。

  古(gǔ)时男子以(yǐ)胡须眉毛稠秀为(wèi)美,故以为(wèi)男子(zi)的代称。

  古(gǔ)代有所作为者多为(wèi)男性,巾帼不让须眉,就是(shì)指(zhǐ)女子亦(yì)可为(wèi)有所作(zuò)为者,不(bù)一(yī)定比男(nán)子差。

  源(yuán)出《三国(guó)志(zhì)·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交书,又(yòu)致巾帼妇人之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不(bù)让须眉(méi)的意思下一句是什么(me)

  巾帼(guó)不让须眉的意思是女人不比(bǐ)男人差(chà)。

  下一句是:红颜(yán)更胜儿(ér)郎。

  帼(guó),妇女头发上(shàng)的饰物。

  巾(jīn)帼,妇(fù)女(nǚ)的(de)头巾和头发上(shàng)的装饰物。

  须眉指:胡子和眉(méi)毛(máo)。

  古时男子以(yǐ)胡须(xū)眉毛(máo)稠秀(xiù)为(wèi)扒和(hé)誉美,故(gù)以(yǐ)为男子的代称(chēng)。

  时候(hòu)的贵族妇女,常在举(jǔ)行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的(de)头饰(shì),这种头(tóu)巾式的(de)头饰叫巾帼,其上还装缀着一些金(jīn)珠玉(yù)翠制(zhì)成的珍(zhēn)贵首饰。

  巾帼的种类及颜色有多(duō)种,如用细(xì)长的马(mǎ)尾(wěi)制作的叫“剪春(chūn)段耄帼”;用(yòng)黑中透红(hóng)颜(yán)色制(zhì)作的叫“绀缯帼”。

  因巾帼这类物品是古代棚巧妇(fù)女的高贵(guì)装饰,人们(men)便称女中豪杰为“巾帼英雄”,后人(rén)又(yòu)把(bǎ)“巾帼”作为妇女(nǚ)的尊称。

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