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　　輮使之(zhī)然也的然指代前(qián)面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出(chū)自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个(gè)中心(xīn)观(guān)点(diǎn)，从学习的(de)意义、效(xiào)果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所(suǒ)传诵的(de)名篇(piān)，其间有些警句，已成为勉励(lì)学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这儿节(jié)选三(sān)段，在原文中本不相(xiāng)连，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取(qǔ)之于人们(men)了解(jiě)的事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他(tā)在作品中首要提出学习(xí)不能够中止，便(biàn)是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题，所以(yǐ)他(tā)把(bǎ)自己的见(jiàn)地，经过(guò)“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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