抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家、蒙(méng)德里安(ān)，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉(jué)的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xibd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别àng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学(xué)习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的(de)最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的(de)，没(méi)理性的(de)，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于(yú)中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的(de)理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名(míng)的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米的代表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到(dào)中(zhōng)年茫然无奈(nài)的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义(yì)的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车(chē)站(zhàn)的密密(mì)麻(má)麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个(gè)气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又展示(shì)了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了(le)某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其(qí)共同的特(tè)质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别大战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥(chì)任(rèn)何(hé)具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画(huà)之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格(gé)，例如《绘(huì)图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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