赶(gǎn)尸是苗族蛊术(shù)的一(yī)种，是楚巫文化的一部分(fēn)。而这个苗族蛊(gǔ)术又(yòu)分为黑巫术和白(bái)巫(wū)术，而(ér)这个湘西赶(gǎn)尸恰(qià)恰就是属(shǔ)于白(bái)巫术(shù)的。光听这个名字(zì)就可以让(ràng)人胆战心(xīn)惊，这(zhè)也是非常让人(rén)忌惮(dàn)的一个东西。我们在电视上(shàng)经常(cháng)看到(dào)一些类似的电(diàn)视剧和电影等恐怖情节，对湘西赶尸也是非常的害(hài)怕(pà)，事实上真的会有湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个东西吗？如果真的(de)有的话，又是(shì)什么原理呢？

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湘西赶(gǎn)尸(shī)

经过(guò)查阅资料(liào)得(dé)知，历(lì)史上确实(shí)有(yǒu)这样的东西，所谓的赶尸，并不是如电视剧(jù)里所说的那样(yàng)。“赶尸”就相当(dāng)于“背尸(shī)”而已(yǐ)，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后涂上一些特制的药水，而(ér)分尸以后的尸体并不是自己动的(de)，而是由背尸人背在身(shēn)上(shàng)走(zǒu)动的(de)。很多(duō)人可能(néng)把(bǎ)背尸人误以(yǐ)为是(shì)死者(zhě)了，其(qí)实(shí)这些背(bèi)尸人身上背(bèi)着的(de)才是尸体，这些背着(zhe)尸体的人将(jiāng)自(zì)己的身(shēn)体埋(mái)在一个大黑炮(pào)里边，头上(shàng)带一(yī)顶非常大(dà)的(de)草(cǎo)帽(mào)子，从(cóng)很远的(de)地方看，就相当于一(yī)具尸(shī)体，连(lián)面(miàn)部轮廓都很(hěn)难看清。而至于湘(xiāng)西赶尸的(de)赶(gǎn)尸人又是谁呢？其实他们就是一个术士，在背尸人的(de)前边(biān)扔(rēng)黄纸，摇铃(líng)铛，给他们(men)引路(lù)。而(ér)为什(shén)么会惹得很多人害怕呢？因为(wèi)赶尸人和背(bèi)尸人两个故意(yì)营造出一个恐怖的(de)气(qì)氛来，不想(xiǎng)让其(qí)他生人接近(jìn)。同时，这些人(rén)身上都带着一些(xiē)特制的东西，比(bǐ)如(rú)说头目见等一系列辟邪的东(dōng)西(xī)。

湘西赶尸真的会(huì)有吗

而这样的湘西赶(gǎn)尸(shī)的方式又是做何(hé)而(ér)来(lái)呢(ne)？
这(zhè)还要从很久以前说(shuō)起，在古(gǔ)代，交通运输肯定(dìng)是非常不方便(biàn)的。有的时候外出远门，在外边遇害(hài)，或者(zhě)说是死(sǐ)亡了以(yǐ)后。很少会回到(dào)自己(jǐ)的故乡。所以(yǐ)很多人就想出了这样的一个方(fāng)法(fǎ)，在(zài)湘西(xī)就有这样的一个方(fāng)式，那就(jiù)是(shì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。在很(hěn)久以前的(de)湘西，交通非常的(de)闭塞，想(xiǎng)要把死(sǐ)在异乡(xiāng)的尸体运回到(dào)故乡的话(huà)，也(yě)是一件(jiàn)不容易的事情。而360行(xíng)，行行(xíng)出(chū)状元。有的人也(yě)是利用这(zhè)个事情谋得了一些财物，同时也(yě)创造出了这一类职业(yè)。这些人(rén)利(lì)用特殊(shū)的方式，将(jiāng)亲人的遗体运回故乡安葬(zàng)。这个特殊的(de)方式就是我们(men)现在所说的湘西赶(gǎn)尸(shī)。而(ér)在湘西(xī)本地(dì)人(rén)对这(zhè)个湘西赶尸也(yě)并不是非常的忌讳(huì)，他们(men)大多数称这些事情为(wèi)“走脚(jiǎo)”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是(shì)什么原理

至于他们到底(dǐ)是怎么做的呢？仔细(xì)查阅了一番(fān)资料以后(hòu)，发(fā)现古代的这(zhè)些方式和电视剧里的有异(yì)曲(qū)同工之妙，在(zài)联想到电(diàn)视剧里的那(nà)些(xiē)恐怖(bù)情(qíng)节，不免让人从(cóng)潜(qián)意(yì)识里对(duì)湘西赶尸这件事情有一点(diǎn)畏(wèi)怕。但其实(shí)是并不可怕的，只是心(xīn)理作(zuò)用(yòng)而已。

湘西赶尸也被分为上(shàng)中下(xià)三(sān)法，上中下(xià)三法各有不同，且法术也分为(wèi)高中低。上法是由当时(shí)最(zuì)厉害的道士做法，让死亡的人自行走到目的地，这(zhè)也是湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)中最上乘的法术了。而中法(fǎ)是将死(sǐ)者的尸体肢解，把头颅和四肢用药物(wù)做(zuò)防腐处理以(yǐ)后(hòu)，有背尸者背到目的(de)地，然后前面有一(yī)个道士(shì)指引，身上(shàng)带上辟(pì)邪的东西，这也是一个最通用的一个(gè)法术，大多数人也都选择去用这个。而下(xià)法是由人背着尸体(tǐ)走路，对(duì)于这个(gè)方法(fǎ)也(yě)不做过(guò)多(duō)的(de)解释(shì)了，看完(wán)了上法和(hé)中法(fǎ)以后(hòu)，相(xiāng)信你对(duì)下法(fǎ)也应该有了大体了解了。

湘(xiāng)西赶尸

当(dāng)然在这里不(bù)得不谈一下(xià)让湘西赶尸最上(shàng)乘(chéng)的(de)法术(shù)是怎么让尸体(tǐ)自己(jǐ)动弹的？

这个是充满了神(shén)奇(qí)色彩的，谁也(yě)没有见过，都只是听(tīng)说(shuō)而已，但(dàn)是在(zài)书上却有详细的记载。在人死了(le)以后，道士(shì)来了以后(hòu)，想要利用上乘的法赶尸的话，就要对尸体进行(xíng)一系列的操作。首(shǒu)先就是用自己的方法(fǎ)镇住王者的三(sān)魂七(qī)魄，然后再(zài)用符压住死者(zhě)的气魄不(bù)出鞘，在镇住死亡的人的(de)三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后贴神符(fú)，然后再(zài)用特殊(shū)的方法(fǎ)把尸体激活，具体(tǐ)的操作步(bù)骤(zhòu)也并不是非常(cháng)的(de)清楚，感兴趣的人可以自行去查阅(yuè)书籍观看，小编在这里就不一(yī)一做解释了。反正最(zuì)后道(dào)士用(yòng)一(yī)系列(liè)的操(cāo)作以后，尸体(tǐ)就(jiù)会跟着老道士走。

湘西(xī)赶尸

听说湘西赶(gǎn)尸也有很(hěn)多的忌讳，就比(bǐ)如说在赶尸的时候，必须(xū)是昼伏夜出。如(rú)果在(zài)晚上的时候碰到了活物，那么(me)法术就会被破(pò)坏(huài)，尸体就会倒下去(qù)，再也起(qǐ)不来了。所以在古代(dài)的时候，所有的赶尸人手上都有一个(gè)铃铛，他们(men)把这个铃铛叫做摄魂(hún)铃，只要有起这个(gè)铃铛(dāng)以(yǐ)后，人们听到了这个铃铛的(de)声(shēng)音，就会自觉(jué)的将家里(lǐ)的所有的家畜全都锁在(zài)家里，不让出去。自己更(gèng)是闭(bì)门不出，以(yǐ)免打破了赶尸人(rén)赶尸的路(lù)。

湘(xiā分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例ng)西赶尸(shī)

当然，这个(gè)仅仅只是书上看到的而已，谁(shuí)也没(méi)有(yǒu)见过，我们仅(jǐn)仅只是听说过而已。我们要(yào)相信科学。而至于这个湘西赶(gǎn)尸，很有(yǒu)可能只是一个传说而(ér)已，各位就当个故事，看看就(jiù)行(xíng)了，不要太在意，也不要分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例太(tài)当(dāng)真(zhēn)。

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