念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句是(shì)原文前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者的。

　　关(guān)于念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句(jù)是什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗句以及(jí)念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么(me)？，念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么 百度网(wǎng)盘(pán)，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗(shī)，念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下一(yī)句(jù)是什(shén)么(me)古诗(shī)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年(nián)）举进士(shì)，以(yǐ)上(shàng)书论(lùn)政得到(dào)当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句女皇武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于(yú)历史(shǐ)的长河，不能(néng)不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既(jì)可(kě)以(yǐ)引出及(jí)时(shí)行乐(lè)的颓(tuí)废思(sī)想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心(xīn)不(bù)得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳(yàn)纤弱的(de)形(xíng)式主义(yì)诗(shī)风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到(dào)了(le)画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第(dì)三(sān)句(jù)登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的(de)心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而(ér)意(yì)境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感伤之作是(shì)由(yóu)自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了(le)他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句　这是一种在对(duì)事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句