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主谓双宾和主谓宾宾补的区别例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边(biān)人，小人则是(shì)与君子之(zhī)道相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意(yì)思：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子，也有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定(dìng)“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一点，是(shì)因(yīn)为(wèi)古代与(yǔ)现代的(de)社会(huì)形态(tài)和文化背景差异(yì)巨大(dà)，而(ér)这些因素对于群体的(de)心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则(zé)不逊(主谓双宾和主谓宾宾补的区别例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之人。