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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部(bù)以(yǐ)记言(yán)为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和对话文体的形式记(jì)录了孔子及(jí)其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学(xué)以(yǐ)及立(lì)身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再(zài)传弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记(jì)载孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧密(mì)相依的(de)范畴：伦(lún)理道德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实的状态，折中真的极(jí)致必(bì)然(rán)是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年(nián)间，科举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末(mò)年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除(chú)科(kē)举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论(900g是几斤 900g是多少毫升lùn)语》进入经书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书(shū)在中国古代社会所发挥(huī)的作(zuò)用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七十(shí)二(èr)人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中(zhōng)的核心学说儒家(jiā)的(de)首代宗师(shī)，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，900g是几斤 900g是多少毫升是当时社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊(zūn)为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的(de)人(rén)，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的(de)气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中(zhōng)发(fā)光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土块聚集，它填(tián)充了四(sì)方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要(yào)的部分(fēn)，而追(zhuī)求(qiú)次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非(fēi)常(cháng)留恋(liàn)，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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