抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是(shì)对(duì)当时(shí)诗坛文(wén)风的(de)一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学(xué)思想在文(wén)学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一(yī)种(zhǒng)有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从象征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来(lái)也(社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源(yuán)于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言(yán)与意(yì)象的(de)魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗(shī)的(de)定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我(wǒ)的心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出(chū)只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列(liè)在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人(rén)站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活(huó)，给人(rén)以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵(líng)对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明(míng)快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级(jí)生(shēng)活的(de)向往一(yī)目了(le)然地传达(dá)了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的(de)音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是(shì)等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二(èr)是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和(hé)活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他们(men)在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造(zào)形和色(sè)彩(cǎi)加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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