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恻隐之心仁(rén)之(zhī)端(duān)也的(de)意思(sī)10字,恻(cè)隐(yǐn)之心仁(rén)之端也的意思(sī)是啥
“恻隐(yǐn)之心,订婚必须一年内结婚吗,订婚后最晚多久结婚仁之端也”的意思是(shì)同情心是仁(rén)的(de)开端,羞耻心(xīn)是义(yì)的(de)开端(duān)。
出自《孟子·公孙丑上》的第六(liù)章。
“恻隐之心”是孟子四心说的(de)内容,孟子认为人(rén)性本善,人皆(jiē)有不忍(rěn)人(rén)之心,“不忍人之心”包括四(sì)个(gè)方(fāng)面,包(bāo)括恻隐之心、羞(xiū)恶(è)之心(xīn)、辞让之(zhī)心、是非之心。
原文:恻隐之心,仁之端也(yě);
羞恶之心,义(yì)之端也;
辞让之心(xīn),礼之端也(yě);
是非(fēi)之心,智之端也(yě)。
人之(zhī)有是四端(duān)也(yě),犹其有四体也。
有是(shì)四端(duān)而自谓不能者,自贼者也;
谓其(qí)君不能者,贼其君者(zhě)也。
凡有四端于我者,知皆(jiē)扩而(ér)充之矣。
若火之始然,泉之始达。
苟能充 之,足以保四海;
苟不充之,不足以事父母。
《孟子》记录(lù)了孟子的治国思想、政治策(cè)略(仁(rén)政、王霸之辨、民(mín)本、格君心之非(fēi),民为贵社稷次之君为轻(qīng))和政治行动(dòng),成书大(dà)约在战国中期,属儒家经典著作。
其学说出发点(diǎn)为性善论(lùn),主(zhǔ)张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合(hé)在(zài)一(yī)起称“四(sì)书”。
恻隐之(zhī)心(xīn),仁之端也这句的意思
“恻隐之(zhī)心,仁之(zhī)端也(yě)”的意思是:同情心就是仁(rén)的(de)开端(duān)。
“恻隐之心,仁(rén)之端也”出自《孟(mèng)子》,在孟子的哲学(xué)里,人性本善且拥有四种(zhǒng)天生(shēng)就有的本心,即恻隐(yǐn)之(zhī)心、羞恶之心、辞(cí)让之心、是非之心。
这“四心(xīn)”就是(shì)“仁义(yì)礼智” 这四种道启裂德范(fàn)畴的发(fā)端。
人皆有不忍人之心
孟子(zi) 〔先秦(qín)〕
孟子曰:“人皆有不忍人之心。
先王有不(bù)忍人之(zhī)心(xīn),斯(sī)有不(bù)忍人之政(zhèng)矣。
以不忍人之心(xīn),行不忍(rěn)人之政,治天(tiān)下可运之(zhī)掌上。
所(suǒ)以谓人(rén)皆(jiē)有不(bù)忍人(rén)之心者,今(jīn)人乍(zhà)见孺子(zi)将入于(yú)井,皆有怵惕恻隐之心(xīn);非(fēi)所以内交于孺子之父(fù)母(mǔ)也,非所以要誉于乡 党朋(péng)友(yǒu)也,非恶(è)其声而(ér)然也。
由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无(wú)辞让之心,非人(rén)也;无是(shì)非之心,非(fēi)人也(yě)。
恻隐之(zhī)心(xīn),仁(rén)之端也;羞恶之心,义之端(duān)也;辞让(ràng)之心,礼之端也;是(shì)非之(zhī)心(xīn),智陵旁并之端(duān)也。
订婚必须一年内结婚吗,订婚后最晚多久结婚 人之(zhī)有是(shì)四端也(yě),犹尺迹其有四体也。
有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君(jūn)不(bù)能者,贼其君者也。
凡有四端(duān)于我者(zhě),知皆扩而充之矣(yǐ),若火之始(shǐ)然,泉之始达。
苟能充之,足以保四(sì)海;苟不充之,不足以事(shì)父母(mǔ)。
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了