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这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房(fáng)子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方(fāng)是，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科学家，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的科学(xué)家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会(huì)去钻研(yán)一些与科(kē)学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以(yǐ)牛(niú)顿是一(yī)个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研究神学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看(kàn)一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗常精妙的规则证明(míng)了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名(míng)的经(jīng)济学(xué)家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一(yī)人，他是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研(yán)究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研(yán)究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实(shí)际上到底是多(duō)长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万(wàn)有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必(bì)须知(zhī)道地球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在(zài)公(gōng)元前200年(nián)左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这(zhè)里出(chū)现(xiàn)了一个(gè)问(wèn)题，阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推(tuī)测(cè)认(rèn)为古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的(de)时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出的(de)地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程(chéng)度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描(miáo)述的末(mò)世论的(de)奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教(jiào)的末世(shì)论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的(de)新时(shí)代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描(miáo)述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗)的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写(xiě)得(dé)这(zhè)么详细一(yī)定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要(yào)了解(jiě)了(le)这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺(chǐ)度就(jiù)可(kě)以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛亚什么(me)时候(hòu)会(huì)降临，这(zhè)就(jiù)是他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实(shí)考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实存在的(de)可信(xìn)度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了(le)什(shén)么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意(yì)花(huā)费这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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