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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当(dāng)时(shí)士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古(gǔ)文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞许他能(néng)够遵(zūn)行古(gǔ)人（从师）的(de)途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于从(cóng)师的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我(wǒ)学习

不拘于时(shí)句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人(rén)非(fēi)生(shēng)而知之者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难(nán)矣！古之圣人(rén)，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下(xià)圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益(yì)愚(yú)。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚(yú)，其(qí)皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见其(qí)明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云中国飞机事故率是多少者，则群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。<中国飞机事故率是多少/p>

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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