转世灵童这个词语不(bù)知道大家有没有听说(shuō)过，这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的(de)说(shuō)法，对于(yú)不了解的人来说，第一(yī)次听到(dào)转世(shì)灵童的(de)时候会从字(zì)面上去(qù)理解这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑转世(shì)灵(líng)童这样的事情到(dào)底有科(kē)学依据吗(ma)？或者又是从(cóng)其他地方了解相关(guān)消息，给人如(rú)此严肃感觉(jué)的事情(qíng)最后居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这点我们下面就详细了(le)解了解，最起码(mǎ)以(yǐ)后(hòu)说(shuō)起来这种事情(qíng)的时候才不会显得很无(wú)知(zhī)，转世(shì)灵(líng)童其实(shí)根本不是我们想象中(zhōng)的(de)那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就(jiù韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗)觉(jué)得不科学(xué)，是骗人的(de)东西，但其(qí)实(shí)许(xǔ)多事情存在即合理(lǐ)，况(kuàng)且转世灵童又不是大(dà)家想象(x韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗iàng)中的投胎(tāi)转世(shì)会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛(fú)教特有的(de)传承(chéng)方式，起源于公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派(pài)该派(pài)黑帽系首领圆寂后门(mén)徒推举一(yī)幼童(tóng)为(wèi)转(zhuǎn)世继(jì)承从那之后就开始有了(le)活佛转世(shì)的办法，各教(jiào)派先(xiān)后效仿此方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并逐渐(jiàn)形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两(liǎng)大(dà)活佛系(xì)统。转世(shì)制度则是(shì)在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于(yú)是采取了这种噶(gá)玛(mǎ)噶举派的(de)转世(shì)办法，由(yóu)高僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种(zhǒng)方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不(bù)过经过历史的演变，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必须(xū)经(jīng)中央政府册封(fēng)才(cái)能(néng)得(dé)以确认。

寻找转世(shì)灵童(tóng)的方法有(yǒu)很多(duō)，大概分为非(fēi)掣(chè)签方式(shì)和金瓶掣(chè)签方式(shì)，前者可(kě)以按照遗(yí)嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于(yú)后(hòu)者是从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中，由中央(yāng)直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算(suàn)正常，倒(dào)是之前的非掣签(qiān)方式实在是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定一样(yàng)。

转世灵童(tóng)这种(zhǒng)事(shì)情其实并(bìng)没(méi)有科学依(yī)据，只(zhǐ)不过是一(yī)种文(wén)化而已，大家可(kě)以不理解但也不能不(bù)尊重人家的(de)文(wén)化，中国上(shàng)下几千年，很多文化(huà)都(dōu)是(shì)现在的我们所(suǒ)不(bù)能完(wán)全理(lǐ)解的，不能理解(jiě)就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度(dù)还没有被彻底取缔，那么就一(yī)定有(yǒu)道理(lǐ)，当然不(bù)管是转世灵童还(hái)是转世制(zhì)度(dù)现在基本(běn)上都已(yǐ)经看不(bù)到(dào)了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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