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　　颜(yán)元的(de)教育思想：1、培养目标(biāo)：“实德实才之士”：颜元认为人才是治国安民的根本，而人才主要依靠学校教育(yù)来培(péi)养。

　　学(xué)校教育的培养目标是(shì)“实德实才(cái)之(zhī)士”，即品德高尚(shàng)、有真才实学的(de)经世致用人才。

　　“实德实才(cái)之士”有两种，一种是“上下粗精皆尽力求全”的通才，另一(yī)种是“终身止(zhǐ)精一艺”的专门(mén)人才。

　　2、教育(yù)内容：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内容，这就是颜元所谓的“实学”。

翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光　　同时(shí)，颜元基于(yú)他“富国强兵”的政治理想，还提出教育要(yào)“兵农合一”“文武兼备(bèi)”。

　　3、教学(xué)方法：“习行”：“习(xí)性”，即学(xué)习与实践(jiàn)相结合。

　　第(dì)一，教(jiào)学要联系实际，观察(chá)、练(liàn)习，“躬行而实践之(zhī)”。

　　第二，反对静坐读书、闭门读书和空谈(tán)理义，因为(wèi)其脱离实际(jì)，不能(néng)解决实际问题还影响健康。

　　第(dì)三(sān)，并非排斥通(tōng)过读讲来学(xué)习(xí)知(zhī)识，而是主张读书、讲学(xué)、习行相结合。

　　第四，人获得(dé)知识的目的在(zài)于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规划的漳南书院中，陈(chén)设(shè)六(liù)斋(zhāi)，并规定了各斋具体教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳(zhāng)南书院的六斋(zhāi)分别为文事斋(zhāi)、武备斋、经史斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖括(kuò)斋。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括斋”，是为了适应当时的(de)实际，等(děng)时机(jī)到了则(zé)关闭这两(liǎng)斋(zhāi)。

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