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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么，念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不(bù)为武则(zé)天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营(yíng)州。

买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到(dào)挫折，眼看报(bào)国(guó)宏(hóng)愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

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　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止(zhǐ)不(bù)住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)，他(tā)言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒(shū)发自(zì)己“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到(dào)人(rén)生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心(xīn)不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然(rán)而生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑(yì)扬变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台(tái)作一(yī)字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风骨(gǔ)”的(de)唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的(de)自我(wǒ)形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自(zì)己(jǐ)在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的(de)范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在(zài)对事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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