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高山流水是(shì)什(shén)么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山(shān)崩(bēng)似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰(qià)在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在(zài)山上砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三(sān)月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听(tīng)得人(rén)如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山(shān)流水是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然(rán)后给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就是(shì)简(jiǎn)单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到(dào)了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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