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自然堂雪域精粹适合什么年龄,自然堂紫色和蓝色哪个好 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝(quàn)百讽一是哪个赋,劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什(shén)么

  劝百(bǎi)讽一,意思是形容(róng)自然堂雪域精粹适合什么年龄,自然堂紫色和蓝色哪个好规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但(dàn)结果却适自然堂雪域精粹适合什么年龄,自然堂紫色和蓝色哪个好(shì)得(dé)其反。

  出(chū)自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

“劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)”说的是(C)

  A.西(xī)汉(hàn)初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋

劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已(yǐ)戏(xì)呼!”颜(yán)师古(gǔ)注:“奢(shē)靡之辞多,而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

  ”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在讽谏,但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而(ér)掩其意。

  后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之深,视庄(zhuāng)言(yán)危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一(yī)解释

  意思解释:形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒(jiè),但结果(guǒ)却适(shì)得其(qí)反。

  来源出处:《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲(qū)终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例(lì)句:梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》:“视庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

  ”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什么赋

  劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋,出(chū)自《法言(yán)》一书(shū)。

  史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至于取(qǔ)名《法言(yán)》,则本于《论语·子(zi)罕篇》:法语之(zhī)言(yán),能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》:非先(xiān)王之(zhī)法言不敢道。

  法有准则和使物平直的(de)意(yì)思(sī),所以(yǐ)法(fǎ)言就是(shì)作(zuò)为准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言(yán)。

  汉大赋(新体赋)兴起(qǐ)于汉(hàn)初,衰(shuāi)落于汉末,历(lì)时四百多年。

  汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

  汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答的问答体(tǐ)形式,以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng自然堂雪域精粹适合什么年龄,自然堂紫色和蓝色哪个好)、贵族生(shēng)活为手段,以微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢为旨归,结构宏(hóng)大,铺陈渲染了(le)大(dà)汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的气(qì)魄与声威。

  劝百讽一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却适(shì)得其反。

  “劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

  这(zhè)是(shì)扬雄(xióng)对(duì)汉(hàn)大赋(fù)的批(pī)评。

  劝百讽一属(shǔ)于汉大赋,语出西汉末的《法言》。

  有人(rén)说(shuō)劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》,《史记司马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  “扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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