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君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么(me)句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君(jūn)子(zi)的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所(suǒ)传(chuán)诵的名(míng)篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉励学(xué)习常(cháng)用的(de)成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相(xiāng)连，但是意(yì)脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉(xī)的事物，又包含丰(fēng)富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显明(míng)白(bái)，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方(fāng)直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这是(shì)本文在写作上的(de)一大特色。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人(rén)。

君子非生异(yì)也(yě)，善假于物也出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确(què)的(de)表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是(shì)竖裤(kù)：君子的(de)资质秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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