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中国的国粹有哪些莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于(yú)莫问前程上一句是啥(shá)以及莫(mò)问前(qián)程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前(qián)程的(de)意思(sī)是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为中国的国粹有哪些自(zì)身要多做义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能(néng)在事(shì)态(tài)紧急(jí)的时(shí)候(hòu)，突(tū)然想出办法。

莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一(yī)句是但行好事，意(yì)思(sī)是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文》记载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　指的(de)是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下。

这句话传递了(le)两(liǎng)种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种是做善(shàn)行(xíng)、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种(zhǒng)心(xīn)态用(yòng)于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干(gàn)部(bù)但干实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增广贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增广贤(xián)文》的(de)内容大致有这样几(jǐ)个方面(miàn)：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈命运，三(sān)是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人(rén)们为(wèi)了一己之(zhī)私(sī)变化(huà)无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应的(de)内容，认为(wèi)人的一切(qiè)都是(shì)命运安(ān)排(pái)的(de)，人应行善(shàn)，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人接物(wù)，这(zhè)部分内容是(shì)全文的(de)核(hé)心。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认为(wèi)忍(rěn)让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍(rěn)让的同时，也(yě)强调人的主观能动(dòng)性，认(rèn)为这是做事的(de)原则。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝人向善害(hài)人之心不(bù)可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤(xián)文(wén)》强(qiáng)调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观(guān)点体现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是(shì)由于这(zhè)种庞杂，不同思(sī)想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化(huà)是一(yī)定的社会政(zhèng)治经(jīng)济在观(guān)念形(xíng)态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于时代和历(lì)史(shǐ)的局限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少(shǎo)内容(róng)反(fǎn)映了(le)封建(jiàn)伦理和道德(dé)观念，甚至带有(yǒu)明显(xiǎn)的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以(yǐ)个人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，反映(yìng)了当时(中国的国粹有哪些shí)及时下人们普遍存在的(de)自私自利、损人(rén)利己的思想；有(yǒu)的(de)反(fǎn)映了在当时乃至当今社(shè)会制度下小市民(mín)阶层(céng)得过且过(guò)、畏缩(suō)苟(gǒu)安(ān)的心理(lǐ)和避祸厌(yàn)世的消极人生哲学(xué)；有(yǒu)的在当时社会不失为对社会现(xiàn)象的(de)正确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些(xiē)内容含义比较模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做正确的(de)理解(jiě)，就会变成错误的(de)东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承(chéng)，吸取其(qí)有营养的成分(fēn)，古(gǔ)为今用(yòng)。