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中国哪里的莲子最好吃

中国哪里的莲子最好吃 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

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生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译句式,生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾(wú)翻译(yì)成现代汉语

  这(zhè)句话的意(yì)思为生在我前面(miàn),他懂得道理本来就早于我。

  出自韩愈的(de)《师说》,本文中(zhōng),小编整理了这篇文言文的相关知识,快来看看吧!

《师说》创(chuàng)作背景

  《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞元(yuán)十七年(nián)至十八年(公元801—公元802年),在京任(rèn)国子(zi)监四(sì)门(mén)博士时所作(zuò)。

  作者(zhě)到国子监上任后,发现科场(chǎng)黑暗,朝政(zhèng)腐败,吏制弊端重重(zhòng),当(dāng)时的上层社会,看不起教(jiào)书之人。

  在士大(dà)夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不(bù)愿(yuàn)求师,又“羞于为师”的(de)观念。

  作者借(jiè)用(yòng)回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章,以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

《师说(shuō)》作者简介

  《师说》大约是作者于贞(zhēn)元(yuán)十七年至十八(bā)年(公元801—公(gōng)元802年),在(zài)京(jīng)任国子(zi)监四(sì)门(mén)博士时所作。

  作者到国子监上任后,发现科场黑暗,朝政(zhèng)腐(fǔ)败,吏制弊(bì)端重重,当时的上层社(shè)会,看不(bù)起教(jiào)书之人。

  在士大夫阶层(céng)中存(cún)在着(zhe)既不愿求师,又“羞于为师”的观念。

  作者借用回答李蟠的(de)提(tí)问撰写这篇文章,以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是什么句式

  “生(shēng)乎(hū)吾前(qián),其(qí)闻道也(yě)固先乎吾”这句话中有两处(chù)介(jiè)宾结构状(zhuàng)语后置(zhì)。

  1、生(shēng)乎吾(wú)前:在我之前出生(shēng)。

  将“带郑(zhèng)乎吾(wú)前(在我之前(qián))”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语动(dòng)词“生(shēng)(出(chū)生)”的后面,是文言文(wén)常(cháng)见的“状语余行(xíng)局后置”。

  2、先乎吾:比我早(zǎo)。

  同样(yàng)是将(jiāng)“乎吾(wú)(比我)”这个状语(yǔ)放在谓语形(xíng)容词“先(早)”的后面。

  文言(yán)文的状语并不是一定要后置的,但是,有一(yī)种状语必定后置,那就是介宾结构作状语。

  我们知(zhī)道(dào),状语(yǔ)是用来修饰、限(xiàn)制谓语动(dòng)词或形容(róng)词的,表示谓语中心(xīn)词的状态(tài)、方(fāng)式、时间、处所(suǒ)或(huò)程度。

  表示状(zhuàng)态、程度时,一般不需要用介(jiè)词“介入”某个(gè)对象,如(rú)“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可(kě)以。

  但表示方(fāng)式、时间、处所时,往往需要用介词来引入(rù)对象(xiàng),如“在(zài)哪里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用什么”。

  其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介(jiè)词,后面是介(jiè)词引入的对(duì)象,属于介词的宾语。

  竖让这样的(de)结构叫“介(jiè)宾结构”。

  文言文凡是介宾结构都要放在(zài)谓语中心(xīn)词的后面。

  如“在(zài)市场上买的”,表述为(wèi)“购于市”;“用道理(lǐ)劝说他”,表述为“晓之(zhī)以理(lǐ)”。

  乎,作介词时,意义相当于:于、在。

 中国哪里的莲子最好吃 其(qí)实,现(xiàn)代(dài)汉语也有状(zhuàng)语(yǔ)后置的情况(kuàng),例如问题中(zhōng)的例子,也可以说成“生(shēng)在(zài)我之前(qián)”;“早于(yú)我”。

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