日本(běn)四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议(yì)日本国一起重(zhòng)大的(de)考古发现。去(qù)年，从奈良(liáng)市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖(wā)出了(le)两件特别的(de)随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出土很多(duō)，但这两(liǎng)件东西真的不一般，被日本专家视(shì)为“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是(shì)圆形或方形的(de)，这件青(qīng)铜镜外形(xíng)却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还(hái)有精美的(de)纹饰。日本考古专家从来没有见(jiàn)过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物(wù)当初(chū)出土时，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼(yì)翼地(dì)把它翻过来，才(cái)发现(xiàn)特(tè)别(bié)，并不是(shì)镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔(kǒng)，最后确(què)定是青(qīng)铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于(yú)传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出现在(zài)1600年(nián)前的古墓中，不只(zhǐ)在日本(běn)，在东亚也是同(tóng)期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有，即使有文字(zì)也(yě)是中国传过去(qù)的(de)汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网(wǎng)友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会(huì)不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这(zhè)么高的工艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家(jiā)对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系(xì)铸造工(gōng)艺，使用一(yī)种特制(zhì)的(de)模具(jù)。有日本(běn)专(zhuān)家面对本(běn)国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否(fǒu)有技术来塑(sù)造(zào)这种精致的图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制作这么(me)长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺(yì)。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当然日本专(zhuān)家在疑惑之(zhī)余(yú)也不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当(dāng)时铁匠(jiàng)技术的杰作(zuò)”。进一步分析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么高的铸(zhù)造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本(běn)人类(lèi)学家对从中(zhōng)国(guó)大陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到(dào)日(rì)本之群体的(de)称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本的时(shí)候(hòu)，渡来人不只带来(lái)的先(xiān)进(jìn)的(de)农耕(gēng)文明，比(bǐ)如中国(guó)长江流(liú)域的水稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可(kě)见的(de)大坟头——陵墓文化(huà)也流行于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历(lì)史(shǐ)学家形象地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图(tú)富(fù)雄丸山古墓建造于四世(shì)纪后(hòu)半叶，这时期(qī)日本洲岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源(yuán)国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三世纪(jì)初，四世(shì)纪是其重要发展时期(qī)。但(dàn)令日本专家(jiā)困惑的是，在这么(me)一个(gè)重要发展时(shí)期却(què)不见文字记载(zài)，成(chéng)了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记(jì)载(zài)，日本学(xué)者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出(chū)土地位(wèi)置示意(yì)图顺便说一下，日本历史学界有(yǒu)一默认的共识，要研究(jiū)日本(běn)史(shǐ)，特别是早期日本史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代日本国家的起(qǐ)源信(xìn)史也只有(yǒu)中国史书中有。正(zhèng)因为(wèi)这样，古今日本历史(shǐ)学者都识(shí)汉(hàn)字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书(shū)·东夷传》提到(dào)了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王(wáng)执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样(yàng)的进贡，在(zài)曹魏(wèi)时至少(shǎo)有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至(zhì)邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏(wèi)建晋，邪(xié)马台国与中国仍有(yǒu)交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一(yī)个(gè)年号，也是(shì)西(xī)晋第一个年号。但后(hòu)来中国史书上却不(bù)见无邪马台国及女(nǚ)王的记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发(fā)布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)，这(zhè)是(shì)日(rì)本(běn)考古史上(shàng)从来没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文(wén)物(wù)，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了(le)日本四(sì)世纪的空(kōng)白，对邪马台国和现代日本国的形(xíng)成具有重大意义，日本学者因此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相(xiāng)报道(dà良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物o)，并(bìng)不难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案对(duì)比(bǐ)现在奈良市组织(zhī)各方面专家，对这两件文物进行了(le)考证和研(yán)究，希望能发现隐藏(cáng)在(zài)文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前(qián)有(yǒu)不(bù)低的地位。较为贵(guì)重的随葬(zàng)品一般放在棺材内，而这(zhè)两件东(dōng)西发现(xiàn)的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是(shì)实(shí)用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考(kǎo)古爱好者(zhě)参观(guān)考古现(xiàn)场将这两件东西放在棺(guān)材上面，用意(yì)何在？应该(gāi)是出(chū)于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国(guó)和日(rì)本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为(wèi)冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了(le)就会走开。

放置在(zài)棺(guān)木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子(zi)则是古(gǔ)人离不了的生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜(jìng)子(zi)不只可以(yǐ)照脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析(xī)有道(dào)理(lǐ)，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍(réng)有很多忌(jì)讳(huì)。当(dāng)年(nián)的(de)邪(xié)马台国(guó)正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘(jué)现场从(cóng)中国史书(shū)记载来(lái)看，邪马(mǎ)台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当(dāng)年(nián)邪马(mǎ)台(tái)国遣使来中国，随船(chuán)都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学(xué)者(zhě)尚在研究之中，应该会(huì)有更多收(shōu)获。

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