君(jūn)子性非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什(shén)么句式？是“假于(yú)物”是介(jiè)宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善假于物(wù)也(yě)是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借(jiè几十块钱的阿富汗玉是真的吗)助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》是(shì)历来为人(rén)们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比(bǐ)喻(yù)来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟(shú)悉的事物，又(yòu)包含丰富的含(hán)义(yì)，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发(fā)人深(shēn)思(sī)。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在(zài)写(xiě)作上的一(yī)大特色。

　　由(yóu)于创造比喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警(jǐng)动(dòng)人(rén)。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)。

　　”出(chū)自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的(de)资(zī)质秉性(xìng)（跟一(yī)般人(rén)相比）没(méi)有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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