恶人自有恶人磨的(de)上一句是什么(me)，恶人自有(yǒu)恶人磨(mó)是啥(shá)意思是“恶(è)人自(zì)有恶人磨”上一句是“近(jìn)奸近杀古无讹”的。

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恶人自(zì)有(yǒu)恶(è)人磨的上(shàng)一句是什么，恶人自有恶人(rén)磨是(shì)啥意思

　　“恶人自有恶(è)人(rén)磨”上(shàng)一句是(shì)“近奸近杀古(gǔ)无(wú)讹(é)”。

　　出自明·周楫(jí)《西湖(hú)二集(jí)·周城(chéng)隍辨冤断案(àn)》：“近奸近(jìn)杀(shā)古无讹，恶(è)人自有恶人磨。

　　”意(yì)思是自古奸邪之(zhī)事会(huì)导致人命案件，坏人自(zì)有(yǒu)坏人来消磨惩治。

　　《西(xī)湖二集(jí)》是明代周楫(jí)创作的(de)短篇（拟话(huà)本）小说集，刊行年代大概是在明末崇祯年间(jiān)。

　　又名(míng)《西(xī)湖文(wén)言》，三十四卷。

　　全(quán)书三(sān)十四卷，收小说三十四篇。

　　内容多(duō)为与(yǔ)西湖有关的才子佳(jiā)人爱情(qíng)故事(shì)，但其中还有(yǒu)一(yī)些抵御倭寇的故事及描写杭州人情风(fēng)俗等篇，较有意义。

　　《西湖二(èr)集》的作者在世界观上多宿命论，在思想体系上(shàng)，则兼具佛、道儒三教(jiào)，而以儒为(wèi)主。

　　作品在许多地方(fāng)宣(xuān)扬了因果报(bào)应和(hé)儒(rú)家的忠(zhōng)孝仁义。

恶人自有恶人磨(mó),上一句是什么意(yì)思?

　　恶人自有(yǒu)恶人磨上一句是嫩草怕霜霜怕日。

　　这句话是有出(chū)处的，“嫩(nèn)草怕(pà)霜霜怕(pà)日，恶人(rén)自有恶人(rén)磨”，谚语，意思(sī)是指一物降(jiàng)一(yī)物，厉害的人会被更厉害的人制服。

　　出自明·徐咂(zā)《杀狗记(jì)》一四：“算来(lái)本利(lì)十分(fēn)多，命(mìng)里无(wú)钱奈若何。

　　嫩(nèn)草(cǎo)怕霜霜(shuāng)怕日，恶(è)人自有恶人磨(mó)。

　　”

　　《杀狗记》剧情赏析(xī)：

　　东京人孙华、孙(sūn)荣兄弟俩，父母(mǔ)双(shuāng)亡。

　　孙华是个纨绔子(zi)弟，与无赖柳龙卿、胡子(zi)传结(jié)为酒肉朋(péng)友(yǒu)，终日在外面花天酒地，吃喝玩(wán)乐。

　　弟孙荣知书识礼，见兄长(zhǎng)不思(sī)上(shàng)进(jìn)，便屡加劝谏。

　　因柳、胡二人从中挑拨，孙华不仅不听劝谏，反而(ér)将孙荣逐出家门。

　　孙(sūn)荣无奈，只得在(zài)破窑(yáo)内安身。

　　一(yī)日大雪(xuě)，孙华与柳、胡喝醉酒后半(bàn)夜回(huí)家，途中跌倒在雪地上，柳(liǔ)、胡不但鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故不(bù)救，反而窃取了孙华身(shēn)上的羊脂玉环和宝钞，扬长而(ér)去。

　　幸遇(yù)孙荣经过(guò)，将孙华背回家(jiā)中(zhōng)。

　　而(ér)孙华不但不感(gǎn)兄弟救(jiù)枯贺迹(jì)命之恩，醒来后(hòu)不见了身上的(de)玉环和宝钞，反诬孙荣偷去，便把孙荣打了一顿，又赶(gǎn)了出(chū)去。

　　孙华妻(qī)子(zi)杨月真贤淑聪慧(huì)，见(jiàn)丈(zhàng)夫听信柳、胡，执迷不悟(wù)，便想出一条计策，向(xiàng)邻居买来(lái)一(yī)只(zhǐ)狗，杀死(sǐ)后穿上人的衣服，假作人尸(shī)，放在后门口(kǒu)。

　　待孙华半夜(yè)酒醉回(huí)家时，发现了死狗，以为是死人，恐惹人命官(guān)司(sī)，求杨氏处置(zhì)。

　　杨氏鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故要他去找柳、胡来帮忙(máng)，将“人尸”移到别处(chù)掩埋。

　　而柳、胡都不肯帮忙。

　　杨氏又让(ràng)孙华去找(zhǎo)兄(xiōng)弟没并孙(sūn)荣帮(bāng)助。

　　孙荣(róng)念兄弟手足(zú)之情，不计(jì)前嫌，欣然帮助哥哥将“人尸(shī)”搬(bān)到别处(chù)。

　　柳、胡二人不但不肯帮忙，反而(ér)去官府告拍册发孙华杀人(rén)移尸。

　　这时杨月真(zhēn)说明杀狗(gǒu)劝夫(fū)的真相，经(jīng)官府勘(kān)验，果是一条死(sǐ)狗，案情大(dà)白，使孙华看清了柳、胡二(èr)人的(de)真面目，悔悟(wù)自己的错误，终与孙荣和好。

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