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恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思10字(zì)，恻(cè)隐之心仁之端也的意思是啥(shá)

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之(zhī)端也”的意(yì)思(sī)是(shì)同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的(de)内容，孟子认为人性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括(kuò)四个方(fāng)面，包(bāo)括恻隐之心、羞恶(è)之心(xīn)、辞让之心、是非之心。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之端(duān)也；

　　是非之(zhī)心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四(sì)端而自谓不(bù)能者(zhě)，自贼(zéi)者(zhě)也；

　　谓其君不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端(duān)于我者(zhě)，知皆扩(kuò)而(ér)充之矣。

　　若火之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充 之，足以保四海(hǎi)；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的治国思想(xiǎng)、政(zhèng)治策(cè)略（仁政、王霸之辨、民本、格君心(xīn)之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书(shū)大约在战国中(zhōng)期(qī)，属儒(rú)家经典著(zhù)作(zuò)。

　　其学说(shuō)出(chū)发点(diǎn)为性善(shàn)论，主张德治(zhì)。

　　南宋时朱熹将《孟子(zi)》与《论(lùn)语(yǔ)》《大学(xué)》《中庸(yōng)》合在(zài)一起称“四(sì)书”。

恻隐(yǐn)之心,仁之端也这句(jù)的意思

　　 　　“恻隐之心，仁之端(duān)也(yě)”的意(yì)思是：同情心就是仁的开端。

　　“恻隐之(zhī)心，仁(rén)之端也”出自《孟子》，在孟子的哲学(xué)里，人性(xìng)本善且拥有(yǒu)四种天(tiān)生就有的本心，即(jí)恻隐之心(xīn)、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是非之心。

　　这“四心(xīn)”就是(shì)“仁义(yì)礼智” 这(zhè)四种道启裂德(dé)范(fàn)畴(chóu)的发端。

　　 　　人皆有不忍人之心

　　 　　孟(mèng)子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍人之(zhī)心(xīn)。

　　先王有不忍(rěn)人之心(xīn)，斯有不忍人之(zhī)政矣。