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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得(dé)，这(zhè)份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六(liù)面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了(le)一(yī)条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理或者数学(xué)，而(ér)是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃(āi)及(jí利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗)的金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物(wù)理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟(wěi)大的(de)科学(xué)家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明(míng)上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开始就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这(zhè)不是(shì)自然形成的(de)，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的(de)第一(yī)人，他(tā)是(shì)最后(hòu)一(yī)位(wèi)魔(mó)法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物(wù)理学(xué)成(chéng)就(jiù)只是(shì)牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要(yào)了(le)解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到底是(shì)多(duō)长。那他为什么要(yào)研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出(chū)来(lái)了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于(yú)是(shì)他又找到了(le)另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第(dì)一位(wèi)绘制出(chū)世界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗)了一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长度单位完全(quán)不(bù)同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古希(xī)腊人(rén)在(zài)建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程(chéng)度上去(qù)验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃(āi)及的(de)长度单位还(hái)有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世(shì)论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗(luó)门(mén)王所建造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图(tú)斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭(kū)墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的(de)原(yuán)因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什么(me)研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在(zài)现实考古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预(yù)测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为(wèi)什么(me)转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费(fèi)这么(me)多精(jīng)力去(qù)研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科(kē)学(xué)角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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