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  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第(dì)一个导火线时期,此时(shí)的礼乐只是受到了(le)局部的(de)破坏,而到了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏(huài)的程度(dù)便开始逐渐加深,特别是(shì)在(zài)战国后期,整个礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期周(zhōu)王的统治不断(duàn)受到外族的(de)侵(qīn)扰,而(ér)王室内部各(gè)阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候(hòu),各(gè)阶级(jí)的(de)统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

  由(yóu)于周(zhōu)王(wáng)朝实(shí)行分封(fēng)制(zhì),土地经(jīng)常赏赐(cì)给(gěi)诸侯,周(zhōu)王(wáng)室实际控制的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱的(de)一个重要标(biāo)志,从(cóng)前至高(gāo)无上的(de)周王(wáng)室能和诸侯(hóu)国(guó)达成如此平等的契约,这本身就是因(yīn)为自身地位下(xià)降(jiàng),能(néng)力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在(zài)诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝,为(wèi)巩固其统(tǒng)治,在(zài)国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建(jiàn)立百万美元宝贝真实事件,百万美元宝贝真实事件是真的吗(lì)成为周王(wáng)室御外的屏(píng)障,也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因此,周(zhōu)的农业(yè)十(shí)分发达,种植的粮(liáng)食品种繁(fán)多,基本包括(kuò)了(le)后世所有的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方面也(yě)很(hěn)发(fā)达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于是周王朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时(shí)期(qī)的由(yóu)盛(shèng)而衰

  随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对(duì)外用兵,其子穆王除对外大(dà)规(guī)模用兵之外,还对(duì)内(nèi)加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国(guó)社会大(dà)体情况

  礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后,在战国时期,礼乐(lè)制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西(xī)周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义(yì)为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐(jiàn)散(sàn)失导致(zhì)人心(xīn)不古,世风日下的(de)现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而(ér)事不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作(zuò)宾(bīn)语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧(sàng),期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三年不为(wèi)礼,礼(lǐ)必(bì)坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极(jí)大的破坏,寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局,驱(qū)需(xū)内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的(de)典章制度和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐(lè)密切(qiè)相关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽,中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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