敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经(jīng)证实的(de)信息，可能(néng)会(huì)影响观看者三(sān)观(guān)，请自带(dài)良好的分辨能力(lì)和接(jiē)受态(tài)度。如(rú)感到(dào)不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧(shāo)了起来(lái)，这(zhè)份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物理或者数学(xué)，而是(shì)牛(niú)顿想通(tōng)过(guò)研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去(qù)钻研(yán)一些与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全有神论者，他做的(de)一系列的(de)科(kē)学(xué)研(yán)究(jiū)也是为了更(gèng)好地(dì)去(qù)证(zhèng)明(míng)上帝的(de)存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而(ér)并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然(rán)形(xíng)成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的规(guī)则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的(de)第一人，他(tā)是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学(xué)成(chéng)就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什么(me)呢？他其(qí)实是(shì)想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那(nà)他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊(là)的(de)数(shù)学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位(wèi)绘(huì)制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数(shù)据(jù)会比(bǐ)较(jiào)准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据(jù)长度(dù)单位(wèi)跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当(dāng)时(shí)研究古希腊(là)金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)到(dào)底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出(chū)的(de)地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个(gè)东西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位(wèi)还有另(lìng)一(yī)个原因(yīn)，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述(shù)的末世(shì)论的(de)奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西(xī)结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗(luó)门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿(diàn)，在(zài)公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年(nián)被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是(shì贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用)著名的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列王国(guó)，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的(de)就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入(rù)到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整的(de)对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什么研(yán)究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一发现，所以这(zhè)也(yě)让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读(dú)了一些(xiē)对于未来世(shì)界的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细(xì)讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么(me)转行研究神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求(qiú)真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花(huā)费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学角度上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重。

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