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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个(gè)领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加(jiā)上上面的(de)所有的(de)特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句引(yǐn)申于(yú)孟子的机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者(zhě)食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他(tā)人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可(kě)以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的(de)基础课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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