盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四(sì)大(dà)美(měi)人之一的杨玉环(huán)便是(shì)丰腴美人(rén)。

但随(suí)着时代(dài)变迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为各(gè)国来往交流发生变化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢(huān)异(yì)域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明(míng)显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象(xiàng)。

但是异(yì)域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如(rú)今电视(shì)上(shàng)经(jīng)常(cháng)看到的女星(xīng)，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪(guài)的现(xiàn)象(xiàng)，那(nà)就(jiù)是很少有(yǒu)新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内陆生活，这其中(zhōng)有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新(xīn)疆的(de)风土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多(duō)民族聚集的(de)地区，不同的(de)民族(zú)有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大(dà)部分姑(gū)娘(niáng)因(yīn)从小(xiǎo)生长的环境和接受(shòu)的(de)文化(huà)教育，不同(tóng)程(chéng)度上都有自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆(lù)大部(bù)分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些(xiē)宗教文(wén)化方面的规定(dìng)和习俗会让这(zhè)些男性(xìng)无(wú)法适应，也不是所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自然而(美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗ér)然地，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面(miàn)，除了素食(shí)主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物(wù)，它(tā)们通常以(yǐ)配菜(cài)的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆人以(yǐ)水稻(dào)和(hé)小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的人(rén)即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和(hé)内陆人结(jié)婚的(de)最大因素(sù)还是文化差异。

国(guó)家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区(qū)与(yǔ)地区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两(liǎng)个在(zài)文化差异巨(jù)大的环境中(zhōng)成长的(de)人，若其中一方要为(wèi)了另一方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件(jiàn)多(duō)不容易的事(shì)情(qíng)？短时间内也难(nán)以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也(yě)不希(xī)望自己看着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力(lì)，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋(liàn)爱(ài)是两(liǎng)个人的(de)事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要(yào)做到两碗水端平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完(美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗wán)·

卓文(wén)君、柳如(rú)是(shì)、仓(cāng)央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是(shì)不是(shì)很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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