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五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到(dào)哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)什(shén)么(me)年代是两种说(shuō)法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)100年的(de)。

　　关(guān)于公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什么年(nián)代以及公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪(nǎ)一年(nián)结(jié)束，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年代，公(gōng)元1世纪是多少(shǎo)年到多少年，公元1世纪是多少年对(duì)应中国的朝代等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单(dān)位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年(nián)。

　　当(dāng)用来计算(suàn)日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除(chú)的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的(de)纪年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的(de)1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从(cóng)公(gōng)元1年到(dào)公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按照这种定义(yì)的话，2000年则(zé)为21世纪的(de)第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发(fā)生的历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指(zhǐ)的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉自汉(hàn)武帝(dì)以后，皆以外戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以姑母王(wáng)政(zhèng)君(jūn)为凭借，最(zuì)初装(zhuāng)出恭(gōng)谨(jǐn)勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来他广结名士(shì)和(hé)将相大臣(chén)，深得人心(xīn)，凡(fán)是来投(tóu)奔他的，不论地(dì)方远近，出身贵贱(jiàn)，他一(yī)概收(shōu)用(yòng)，让他(tā)们做官。

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　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱(qián)和粮，都(dōu)拿(ná)出来赠送给(gěi)宾(bīn)客，而(ér)自己家里(lǐ)却过着十分俭(jiǎn)朴的生(shēng)活(huó)，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝(dì)，并(bìng)把自己的(de)女(nǚ)儿嫁给汉(hàn)平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐在朝中(zhōng)大(dà)权独揽。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向太(tài)皇太后王政君上书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈(nài)，只好顺(shùn)从(cóng)这一(yī)要(yào)求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁(suì)的(de)刘(liú)婴为皇(huáng)太子，号(hào)称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称帝的符(fú)命图(tú)谶频繁(fán)出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三(sān)年），梓潼(tóng)人哀(āi)章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺某传予黄(huáng)帝金策书(shū)》，伪(wěi)托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝(dì)。

　　于(yú)是(shì)王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐(jìn)见太皇太(tài)后(hòu)，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他的托古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉自立(lì)的(de)政治(zhì)野心。

　　2、白虎观(guān)会议(yì)

　　白虎(hǔ)观会议是(shì)东汉章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎(láng)、郎(láng)官和(hé)诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成(chéng)为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学(xué)学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开(kāi)“石(shí)渠(qú)阁会议”加(jiā)以统一，但是经(jīng)历王莽新朝的战乱之后，各家的歧(qí)异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬(wěi)之学正(zhèng)式确(què)立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统(tǒng)治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之(zhī)学进一步(bù)结合(hé)起(qǐ)来，汉章帝建初(chū)四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各(gè)地著名(míng)儒生于(yú)洛阳白(bái)虎观，讨论五经(jīng)异同(tóng)，这(zhè)就是历史上有名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。