子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思>

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为(wèi)的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到(dào)许多(duō)为人处(chù)事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的(de)方法就是要专心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得(dé)学习(xí)，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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