独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪几个以(yǐ)及独肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个生(shēng)肖(xiào)，什么叫独肖，独(dú)肖(xiào)是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案：

独(dú)肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界(jiè)的动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习(xí)性来(lái)分配(pèi)各(gè)个(gè)地支，例如(rú)：老(lǎo)鼠是(shì)夜间活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日(rì)出之时出来觅食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时(shí))配兔，和当时(shí)农业社会的生活起居(jū)作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十二生肖的文(wén)化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒(héng)星分为二十(shí)八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代(dài)将(jiāng)周天(tiān)等分十二分，用(yòng)十二支表(biǎo)示，而十(shí)二(èr)支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代大(dà)学士王鏊认为，二十(shí)八种动物(wù)配属二(èr)十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也(yě)的格局。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿(sù)配动(dòng)物即前(qián)十二(èr)属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二(èr)生肖为基(jī)础凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星宿(sù)动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附(fù)会，二八星宿配动物的(de)记载(zài)要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十二(èr)年运(yùn)行一周天，从木(mù)星位置可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑佚书(shū)》认为每十二年(nián)，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天(tiān)下(xià)六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和(hé)动物生(shēng)活环(huán)境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不(bù)同年(nián)份的生(shēng)活条件大不相同，不同年(nián)份出生(shēng)的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年有关(guān)，十二生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说(shuō)

　　原始社(shè)会(huì)的先(xiān)民(mín)常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽(shòu)的混合形(xíng)象形象就是远(yuǎn)古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻(huàn)之(zhī)物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前者(zhě)是人们(men)为了经(jīng)济目的而驯养(yǎng)，后者则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏族的名(míng)号标(biāo)记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西彝(yí)和毛道(dào)彝的十二(èr)兽(shòu)历法将人与纪历十二(èr)兽同列，是原始人人(rén)兽不分的思想意识(shí)在(zài)现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用于集市之名（如(rú)虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述(shù)黄帝教熊罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以(yǐ)与炎帝(dì)战(zhàn)于阪泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始(shǐ)社(shè)会的图(tú)腾(téng)崇拜，成令(lìng)人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类(lèi)分纪(jì)岁(suì)时，浸(jìn)寻流(liú)传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗'>苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也(yě)有(yǒu)类似(shì)的(de)十二(èr)生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世(shì)界各国都有(yǒu)类似的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖(xiào)是那几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是指十二生(shēng)肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这(zhè)七个生肖。

　　十二苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文(wén)化(huà)活动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的人很坦(tǎn)率，而且(qiě)很诚实，可是其的友好举动往(wǎng)往使(shǐ)别人感到很拘(jū)谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他们有很强的(de)承受能(néng)力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻(qīng)易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照(zhào)自已(yǐ)意念和能力做(zuò)事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地(dì)善(shàn)良，善解人意。他们只注(zhù)重眼(yǎn)前的事(shì)物，所以生肖(xiào)猪人特(tè)别容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出来。

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