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阴肖是指哪(nǎ)几个(gè)肖(xiào)
是牛(niú)、兔、蛇、羊、鸡、猪的。
子寅辰午申戌属(shǔ)阳。
丑卯(mǎo)巳未(wèi)酉亥属(shǔ)阴。
阳(yáng)肖:子鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴(hóu)、戌(xū)狗、
阴肖:丑(chǒu)牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。<拜拜肉好减吗,拜拜肉难减吗/p>
不过生肖以立春作为转换节点(diǎn)仍(réng)有争议(yì),因(yīn)为(wèi)地支首先(xiān)是用于纪月,且(qiě)干支配对生(shēng)肖(xiào)纪时纪日(rì)纪月出现的时间也比(bǐ)干支纪年和二十四节拜拜肉好减吗,拜拜肉难减吗气的出现要早(zǎo),而生肖属相(xiāng)作(zuò)为纪年的图腾本意(yì)是(shì)便于民众记忆使用(yòng),而非(fēi)达成精(jīng)确计算(suàn)的科(kē)学(xué)性目的。
生肖(xiào)的(de)记录大多是以阴历正月初一为(wèi)转(zhuǎn)换点。
古代历(lì)法由官方(fāng)制定并颁布,具有不容置疑的权威,历代官颁历书,均有(yǒu)记(jì)载(zài)干支纪年和(hé)生肖(xiào),且(qiě)都是从正月初一(yī)转换干(gàn)支和生肖。
不(bù)过从命理学严格定义,应从立春算起。
五行阴阳说
明代叶子奇在《草(cǎo)木(mù)子》指(zhǐ)出,十二种动(dòng)物被安排是因为(wèi)形体缺(quē)憾。
术(shù)家以十二(èr)肖配十二辰,每肖(xiào)各(gè)有不(bù)足之形(xíng)焉,如鼠无牙、牛无齿、虎(hǔ)无脾、兔无唇(chún)、龙无耳、蛇无足(zú)、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无(wú)肾、犬无肠(cháng)、猪无筋,人(rén)则(zé)无不足也。
但明代学者朗瑛(yīng)在《七类修稿(gǎo)》反驳:庶物岂止十二不全者?他(tā)提出地(dì)支在下,别阴阳当看足(zú)趾数(shù)目。
鼠前足四爪,偶数为(wèi)阴(yīn),后(hòu)足五爪,奇数为阳。
子时前(qián)半(bàn)部为(wèi)前(qián)夜之阴,后半部为(wèi)当天之阳,正好用鼠来象征子。
牛、羊、猪蹄(tí)分,鸡(jī)四爪,再(zài)加兔缺唇且四爪、蛇舌(shé)分,六(liù)者均(jūn)应合着偶数,属阴,占六地(dì)支。
虎五爪,龙五(wǔ)爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,均为奇(qí)数,属(shǔ)阳(yáng),连同属(shǔ)阳的鼠,占六地支。
阴(yīn)阳学说解(jiě)释生肖排序并非朗(lǎng)瑛创(chuàng)见,宋朝学者(zhě)洪早在(zài)《旸谷(gǔ)漫录》中已有类似观(guān)点。
朗瑛(yīng)还将动物性情和阴阳学说相结(jié)合,把排序原因具体化(huà):
如子为阴极,幽潜陷晦,以鼠配之、鼠藏迹(jì)也。
午为阳极(jí),显明刚健(jiàn).以马配之(zhī)、马快(kuài)行也。
丑为阴也,俯而慈(cí)爱生焉,以(yǐ)牛配之、牛有舐犊。
未为阳也,仰而秉礼行焉,以羊配之、羊有(yǒu)跪乳。
寅(yín)为(wèi)三阳,阳胜则暴,以(yǐ)虎配之、虎性暴也。
申(shēn)为(wèi)三阴,阴胜则(zé)黠,以猴配之、格(gé)性黠也。
日生东而有西酉之鸡.月生西而有东卯(mǎo)之兔,此阴阳交感之义,故曰卯酉为日(rì)月之私门。
今兔舐雄毛则成孕,鸡合踏而无形,皆感而不交(jiāo)者也。
故卯酉(yǒu)属兔鸡。
辰(chén)巳(sì)阳起而动作.龙为盛,蛇(shé)次之,故龙蛇配焉。
龙蛇,变(biàn)化之物也(yě)。
戌亥阴敛而潜(qián)寂,狗(gǒu)司夜,猪(zhū)镇静,故狗猪配焉。
狗(gǒu)猪,持(chí)守之物也。
佛教说
《法苑珠林》引《大集经(jīng)》:阎浮提外,四方海中(zhōng),有(yǒu)十二兽(shòu),并是菩(pú)萨化导。
人道初生,当菩萨住窟,即属此兽护持(chí)、得(dé)益,故汉地十二辰依此(cǐ)行也。
但佛(fú)教于(yú)东汉才传入,此说不(bù)攻自破。
12生肖阴肖(xiào)有哪(nǎ)几个(gè)肖
12生肖中阴肖有牛、兔、蛇(shé)、羊、鸡、猪。
子寅辰午申(shēn)戌属阳。
丑卯巳未酉亥属阴。
阳肖(xiào):子鼠、寅虎、辰(chén)龙、午马、申猴、戌(xū)狗、
阴肖:丑牛(niú)、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了