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　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变(biàn)法(fǎ)图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己发生(shēng)非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在(zài)国(guó)都商场南(nán)门(mén)立(lì)下一根三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令(lìng)说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到(dào)北(běi)门，当(dāng)即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也(yě)，而叹(tàn)数千(qiān)年(nián)来民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其(qí)美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可(kě)言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份额之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年(nián)之记载，而求其利(lì)国福民巨大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之(zhī)令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼东西(xī)各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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