赶尸是古代湘(xiāng)西一项(xiàng)被神(shén)秘化的(de)职(zhí)业(yè)，师徒二人(rén)通过一系列(liè)手段将客(kè)死他乡的死(sǐ)者尸体运回故里，以获取报酬。湘西赶(gǎn)尸这个职业(yè)是一定存在的吗(ma)？古代湘西一(yī)带地方贫瘠，很(hěn)多穷(qióng)人都(dōu)去(qù)川(chuān)东或者(zhě)黔东(dōng)地区谋生，有些人(rén)就客死他(tā)乡了。由(yóu)于受叶(yè)落归根思想的(de)影响，亲人们就希(xī)望把死者尸体运回(huí)家乡，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但湘西地区山(shān)高路险、岭横水恶，没(méi)有(yǒu)便利诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别的大路供车马通行，也无法(fǎ)乘船走(zǒu)水路。很少(shǎo)有(yǒu)人(rén)愿意花大钱请(qǐng)人运尸(shī)体回故(gù)乡，即(jí)使有钱，路(lù)途也非常(cháng)艰险。在此背(bèi)景下(xià)，一些胆大人(rén)士，“发明(míng)了(le)”赶尸的技术，帮助死(sǐ)者回(huí)归故(gù)里。

影视剧里(lǐ)我们看到的僵尸(shī)双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳跳(tiào)往前(qián)走的形象就出自湘西赶尸(shī)的传说。在黑夜十分(fēn)，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体前(qián)行(xíng)，尸体披(pī)着宽大(dà)的(de)黑色布(bù)衣，各个面色煞白，头(tóu)上戴着毡帽，额头贴着专门的(de)黄符，甚是(shì)吓人。

不过从(cóng)科(kē)学(xué)的角度(dù)看待，尸体不可能自己前行，但这些传(chuán)说又不是空穴来风，所以(yǐ)很大可(kě)能是赶尸匠通过某些(xiē)手(shǒu)段，让(ràng)古代人相信他们拥有赶(gǎn)尸(shī)的(de)法术(shù)。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠(jiàng)并不是(shì)什么(me)活都接，有“三赶三不赶(gǎn)”的原则(zé)。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼站死的，都属于“三(sān)赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天打(dǎ)雷劈烧焦的(de)，这(zhè)些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠只接那些尸体完整，没有(yǒu)传染病(bìng)等方便他们运送的活，而(ér)那些死的比较惨的，肢体不完整的(de)，赶尸匠(jiàng)就不(bù)接。

为了让人们信服，赶尸匠还编了一(yī)些理由：说(shuō)病死(sǐ)的魂魄(pò)已经(jīng)被阎王勾走，无法唤回，其实是怕自己被传(chuán)染疾病；而投河自尽的是被(bèi)替(tì)代者勾去了魂(hún)魄，如果召回(huí)新魂魄，那旧(jiù)魂(hún)魄就(jiù)无法(fǎ)投(tóu)胎(tāi)，其实是尸(shī)体泡烂了，无法运回；又说(shuō)那些遭(zāo)雷劈被火(huǒ)烧的是罪(zuì)孽(niè)深(shēn)重(zhòng)之人，魂魄不配(pèi)回归故里，说白了还是因为尸体(tǐ)不完(wán)整(zhěng)。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对(duì)于那些属于“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法，其中(zhōng)一种就是赶尸匠背着尸体运送，另外一种利用了尸体特有的运动原理(lǐ)。

第一种(zhǒng)赶(gǎn)尸方(fāng)法(fǎ)
赶尸匠为师徒(tú)两人一(yī)组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒弟(dì)在后背(bèi)尸体，而且(qiě)是处(chù)理过的尸体，毕(bì)竟背着(zhe)个死人跋山(shān)涉水不是个轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般(bān)在夜间(jiān)处理尸体，而且(qiě)要求(qiú)死(sǐ)者家人回避。赶尸匠将死者躯干部分挖(wā)出，塞(sāi)进稻草，其余(yú)部分用苗族特制的(de)防腐药水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以(yǐ)防止尸体在运送(sòng)途中过早腐烂(làn)。

处(chù)理完(wán)尸(shī)体后，赶尸(shī)匠(jiàng)将(jiāng)死者胳膊(bó)与自己的用竹(zhú)竿固定(dìng)捆绑(bǎng)在一起，再穿(chuān)上宽大黑色(sè)布衣，戴上毡(zhān)帽，所以路(lù)人看(kàn)到的赶尸队都是双手(shǒu)向(xiàng)前(qián)平伸(shēn)的。

为了增(zēng)加神秘感，赶尸匠身(shēn)穿青布(bù)长衫，脚(jiǎo)踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑色腰带，头顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)持(chí)铜锣(luó)，还(hái)有(yǒu)一包祖传符咒。赶尸匠大多走(zǒu)夜(yè)路，而且不点灯，途中落脚之(zhī)处也是神秘(mì)恐怖。这(zhè)一些(xiē)列装(zhuāng)扮操(cāo)作，路人见(jiàn)了(le)都(dōu)会回避，死(sǐ)者亲人即使不怕，赶尸匠也不会(huì)让(ràng)他靠近。

所以这种赶尸原理本质就是(shì)赶尸匠(jiàng)背着尸体运送(sòng)，通过把过程(chéng)神秘化(huà)，迷惑世人(rén)。这(zhè)样(yàng)做也(yě)增加了赶尸匠的入(rù)职门槛，更可(kě)以向死(sǐ)者家(jiā)属多要报酬(chóu)。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸(shī)方法
有(yǒu)人认为，人死后会立(lì)即僵硬，过(guò)了(le)四十八(bā)小时(shí)之(zhī)后肌体(tǐ)又恢复一些柔(róu)软，然后(hòu)又变得僵(jiāng)硬。但大的(de)关节，例如髋关节，在外力作用(yòng)下，还是有小(xiǎo)幅(fú)度活动性。

赶尸匠(jiàng)把两(liǎng)个尸(shī)体(tǐ)排好(hǎo)队(duì)，就(jiù)像前面提到的那样，将胳膊(bó)伸(shēn)直与地面平行，用细长的竹竿将手臂(bì)捆绑(bǎng)固定，两具尸体(tǐ)就(jiù)能(néng)够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引(yǐn)两具捆(kǔn)好(hǎo)的(de)尸体架子，尸体就想僵尸就(jiù)会缓缓前行(xíng)。由于捆绑尸(shī)体(tǐ)手(shǒu)臂的竹(zhú)竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸队前(qián)行时就(jiù)出现(xiàn)一跳(tiào)一跳的感觉，就像影视剧里看到的僵尸(shī)那(nà)样。

有人会问(wèn)，两具尸体好歹重两百斤，得(dé)用多大(dà)力气才能拖动，还不如(rú)抬(tái)着(zhe)走省(shěng)力。其实这跟当(dāng)地的地势(shì)有关，从四川和(hé)贵(guì)州地区往湘西运送，整体(tǐ)地势是从高至(zhì)低的，大多(duō)是下坡路，利用地(dì)势(shì)差以及(jí)尸体(tǐ)运(yùn)动的原理(lǐ)，可以(yǐ)省很(hěn)多力气。当(dāng)然也会(huì)遇(yù)到(dào)上坡路，这时将尸体背着走即(jí)可(kě)。

这种赶尸原理也只是(shì)传闻(wén)，现代科(kē)学家也(yě)争论不一。是(shì)真是假，还(hái)真无法(fǎ)判断。

诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别湘西赶尸

总而言之，湘西(xī)赶尸在今天(tiān)已(yǐ)经不存在了，最后(hòu)的(de)赶尸匠也(yě)不愿意透露(lù)赶尸细节(jié)，科学(xué)家们也无法破解其(qí)原理。无论尸(shī)体是否像(xiàng)影视剧里(lǐ)那样(yàng)自动(dòng)行走(zǒu)，湘西赶尸这个职业是一定存在(zài)的(de)，可能古人将它神秘化(huà)了。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别