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印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有

印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有 三十六洞天七十二福地分别是哪里,福地洞天啥意思

  三十六洞天七十二(èr)福地(dì)分别是(shì)哪里,福地洞天(tiān)啥意思(sī)是“福地洞(dòng)天”的意思:原为道(dào)家(jiā)语,指神道居住的名山胜(shèng)地的(de)。

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三十六洞天七十二福地分别是哪里,福地洞天啥意(yì)思

  “福地洞天”的意(yì)思:原为道(dào)家语,指神道居住的名山(shān)胜(shèng)地。

  后多比喻风景优美的地方(fāng)。

  出自(zì)《洞天福地(dì)记》:“列出十大(dà)洞(dòng)天、三十六小洞天、七十(shí)二福地的名称。

  ”《洞天福地记(jì)》内容(róng)简介:序按道(dào)教(jiào)经(jīng)典《龟山白玉上印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有(shàng)经》具列(liè)神仙所居名山胜境(jìng)。

  首列(liè)太上“十大洞(dòng)天(tiān)”,次列(liè)“三十印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有六小(xiǎo)洞天”,后列“七十二(èr)福地”。

  所(suǒ)谓神仙所居,洞天福地,皆位山岩,并(bìng)注方(fāng)阔,所属州县境域,可(kě)资地理(lǐ)考(kǎo)索。

  例句:明·吴承恩《西游记》第四回:大王在(zài)这福(fú)地洞天之处为王,多少尊重快乐,怎么肯去与他做马(mǎ)夫。

  明·高明《汲(jí)古阁本琵琶记.第三出》:这般样福地洞天,可知有仙姝玉女。

  清·曾朴《孽海花》第七(qī)回:一到(dào)南边,果然山明川丽,如登福地洞天。

道教所(suǒ)向往的十(shí)大(dà)洞天、三(sān)十六小洞天、七(qī)十二福地在哪里?

  道教所向往的十大洞(dòng)天、三十六小咐(fù)梁洞天、七十二福地其(qí)实指(zhǐ)的就是一(yī)些具有(yǒu)名山大川的地方,或者是一(yī)些人迹罕至,但是风景优美的地方,因(yīn)为环境好,又没(méi)有人打扰是非常适合修(xiū)炼,因此(cǐ)道(dào)教把(bǎ)这些地方称(chēng)为是(shì)“福(fú)地洞天”,而十大(dà)洞天、三十(shí)六小洞天、七十二福地遍布衡谈运了中(zhōng)国的(de)很多省市,但是有些地方现在已经衰败了(le),也找不到具体的(de)位置了(le)。

  十大洞(dòng)天包括(kuò):王屋(wū)山洞、委羽山侍档洞(dòng)、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山(shān)洞、罗浮山洞(dòng)、句曲山洞(dòng)、林屋山(shān)洞(dòng)、括(kuò)苍山洞(dòng),由于十大洞天(tiān)历史比较久,而且(qiě)没说过具(jù)体(tǐ)的地理位置,所以很多现在都是找不到(dào)的,而(ér)三十六小洞天(tiān)就比较好找了,因(yīn)为里面(miàn)涉及了(le)州(zhōu)县(xiàn),比如霍(huò)林(lín)洞天(tiān)在福州长溪县 ,蓬玄洞(dòng)天在衮州乾封县 ,朱陵洞天在(zài)衡州衡山县(xiàn)等等(děng),这里就(jiù)是举两(liǎng)个例(lì)子,就(jiù)不和大(dà)家一一细说了。

  这里的很多现在已经成为了(le)旅(lǚ)游胜(shèng)地,而七十二福(fú)地就更好找,因为(wèi)记载更加详(xiáng)细(xì),比如在江宁府句(jù)容(róng)县界的地肺山、潭州(zhōu)长沙县的洞真墟、玉(yù)笋山南的郁木洞等等,这里都曾是得道真人(rén)隐居过(guò)的地方,因为(wèi)真人曾在(zài)这(zhè)里修(xiū)行过,所以这些地(dì)方或多或少都是有一些传(chuán)说的,久而(ér)久之就被大家传得(dé)越来越神奇,所以就被称为了“福地洞(dòng)天”。

  不过也是有一(yī)些(xiē)和道(dào)教(jiào)有联系但是么有被列入(rù)“福(fú)地洞(dòng)天(tiān)”的(de)名山,比如武(wǔ)当(dāng)山和崂山,现在很多山上的建筑都被列入(rù)了世界遗产(chǎn),为了保护(hù)这些“福地洞天”还成立了“爱山基金会”。

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