抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)和联系(xì)，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意(yì)象艺术的区别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)什么区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创(chuàng)作，所(suǒ)以理(lǐ乔丹有多高)论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象征主义(yì)诗(shī)歌有(yǒu)极大(dà)的(de)本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征(zhēng)主义要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在(zài)表(biǎo)象(xiàng)的描述中(zhōng)，一(yī)刹(shā)那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静(jìng)，具有宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字(zì)，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自(zì)由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极(jí)不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的(de)意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来(lái)，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落，以(yǐ)及现代(dài)人(rén)的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得(dé)了一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的(de)许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在(zài)一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时(shí)又展示了(le)心灵对(duì)自(zì)然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的(de)内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就(jiù)成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二是(shì)客(kè)观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一(yī)幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或(huò)一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一(yī)概(gài)念(niàn)就(jiù)叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以乔丹有多高后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具(jù)特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义(yì)、构成主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造(zào)形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克乔丹有多高画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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