社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)？社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社(shè)的。关(guān)于社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社日节这个(gè)节日有什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收(shōu)的(de)传统节(jié)日(rì)，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节(jié)期依(yī)据干支(zhī)历法来(lái)定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗(sú)，每到(dào)播(bō)种或收获(huò)的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的(de)生(shēng)长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又(yòu)有天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公(gōng)园(yuán)的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外(wài)头大(dà)树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或(huò)用四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地(dì)神像，多是(shì)留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便(biàn)按人(rén)间社会给添(tiān)了(le)俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人(rén)们在土地庙(miào)里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解(jiě)那时(shí)的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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