怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含(hán)义(yì)是(shì)“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意(yì)思是指有(yǒu)益(yì)的(de)言论和(hé)高尚的行为，比喻人具有纯(chún)洁高尚的品(pǐn)德的。

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怀(huái)瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿(yì)行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思懿行，怀瑾握瑜”意思是指有(yǒu)益(yì)的言论和高尚的行为，比喻人具有纯洁高尚的(de)品德(dé)。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹(xī)《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉(jiā)言善行，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国(guó)·楚·屈原《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不(bù)知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高风亮节解(jiě)释：高(gāo)风(fēng)：高尚的(de)品格(gé)；

　　亮节：坚贞的(de)节(jié)操。

　　形容道德(dé)和(hé)行(xíng)为(wèi)都很(hěn)高尚(shàng)。

　　出(chū)自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高(gāo)风峻节，固已无愧于四(sì)皓(hào)，然犹仰慕之(zhī)，尤见(jiàn)其好贤尚友之(zhī)情也。

　　”陶渊明的高风亮节，本(běn)来就已经(jīng)无(wú)愧于商山四皓(hào)了，还那样仰慕他们，尤其向(xiàng)往他们喜欢贤才崇尚(shàng)友谊的(de)情(qíng)状(zhuàng)。

　　语法：联合(hé)式；

　　作主(zhǔ)语、宾语、定语；

　　含褒(bāo)义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜”的反(fǎn)义词：厚颜(yán)无耻(chǐ)解释：颜：脸面(miàn)。

　　指人脸(liǎn)皮(pí)厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅·巧(qiǎo)言》：“巧言如簧，颜之厚矣(yǐ)。

　　”花言巧语如丝(sī)簧(huáng)，脸(liǎn)皮真(zhēn)厚太(tài)无耻。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作宾(bīn)语(yǔ)、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行(xíng)什么(me)意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义(yì) 的好(hǎo) 言语 和好行为(wèi)。

　　成语出(chū)处： 《尚书·大(dà)禹(yǔ)谟》：“若允兹， 嘉(jiā)言 罔攸伏(fú)，野无(wú)遗贤，万邦(bāng)贤宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五(wǔ)》：“见(jiàn)人嘉言 善行 ，则敬慕而记(jì)录之(zhī)。

　　”

　　成(chéng)语例句： 这(zhè)部(bù)书叫(jiào)《帝(dì)鉴图说》， 出于 明(míng)朝(cháo)张(zhāng) 居正 的手笔，辑(jí)录历(lì)代贤(xián)主的(de) 嘉言懿(yì)行(xíng) 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义(yì)词： 瑰意(yì)琦行(xíng) 卓(zhuó)越的思想(xiǎng)和不平(píng)凡的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　 战国 楚 宋玉含厅(tīng)察 《对(duì)楚王(wáng)问》：“夫(fū)圣(shèng)人瑰(guī)意(yì)琦(qí)行，超然独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿(yì)行的反义词(cí)： 污(wū)言秽行 为非作(zuò)歹 做(zuò)违法的事,做令(lìng)人痛恨的事你(nǐ)待为非作歹(dǎi),瞒心昧(mèi)己,终久是不牢坚我说的是好话,不过(guò)叫你心(xīn)里留神,并

　　成语语法： 联合式；作(zuò)主语(yǔ)、宾语；指有益的言(yán)论(lùn)和高尚的行为

　　常用程度(dù)： 常用成语

　　感(g虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思ǎn)情.色彩： 褒义(yì)成语(yǔ)

　　成语结构： 联合式(shì)成语

　　产生年代： 古代成语

　　英语翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不(bù)能读作“zī”；行，谈(tán)茄(jiā)不能读作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉，不(bù)能写(xiě)作“佳(jiā)”；懿，不(bù)能写作“义”。

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